Brahman
Brahman, také brahma (v dévanágarí ब्रह्मन्) je pojem pocházející z hinduismu, který označuje zcela nepopsatelný základ všeho.[1] V hinduismu je Brahman neměnná, nekonečná a neprojevená realita božské podstaty bytí, hmoty, energie, času a prostoru v tomto vesmíru. Ve Rgvédě dává brahman vzniknout prvotnímu bytí (hiranjagarbha), které splývá s bohem stvoření Brahmou. Brahmasútra, upanišady a Bhagavadgíta jsou prvním ztělesněním hiranjagarbhy. Zřeci, kteří komponovali upanišady, si uvědomili, že átma a brahma jsou jedno a totéž:
- jatínám brahma bhavati sárathih – „všechno to, co je, je brahma“.[2]
- éšá brahmi sthitih – „toto je spočinutí v brahma“.[3]
Podle Bhágavata Purány, což je jedno z nejvýznamnějších védských písem, je Brahman jen jedním aspektem Absolutní pravdy.
„vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam/ brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate“ (Bhágavata Purána 1.2.11)
Učenci,kteří znají Absolutní Pravdu, nazývají tuto neduální podstatu Brahman,Paramátmá nebo Bhagaván. Bhagaván (pojetí osobního Boha) je konečnou aúplnou realizací Absolutna. Poznání Brahmanu je tedy pouze částečnépoznání Absolutna.
Krišnův výrok v Bhagavad-gítě – brahmanó hy pratištháham (Jsem základem neosobního Brahmanu) – s konečnou platností potvrzuje koncepci Bhágavata Purány, že Bhagaván (Krišna, Višnu) je skutečnou podobou Absolutní pravdy a zdrojem Brahmanu, který je jen Jeho neosobním aspektem. (Stejně jako Slunce, které má konkrétní podobu koule, avšak je zakryto slunečními paprsky)
O pojmu Brahman se široce diskutuje v hinduistických textech v souvislosti s koncepcí átman (duše), osobního pojetí boha, neosobní filozofie, Para Brahman, nebo v různých kombinacích těchto pojmů v závislosti na filozofické škole,[4] V dualistických školách hinduismu, jako je teistická Dvaita-védánta, je Brahman odlišný od átma a osobního pojetí Boha[5][6]. V nedualistické škole hinduismu, jako je například monistická Advaita-védánta, je Brahman v podstatě identický s átman. Podle Advaita Vedanty je Brahman vše,[7] tedy jak podstatou každé živé bytosti,[8] tak i duchovní jednotou celé existence.[7]
Výroky z Upanišad
| Sanskrtský originál | Český překlad |
|---|---|
| „pradžnánam brahma“[8] | „Vědomí je brahma“ |
| „ajam átmá brahma“[9] | „Átma je brahma“ |
| „aham brahmásmi“[10] | „Jsem brahma“ |
| „tat tvam asi“[11] | „To jsi ty“ |
| „sarvam khalvidam brahma“[7] | „Všechno je věru toto brahma“ |
| „brahmano hi pratištháham“[12] | „Jsem základem neosobního brahmanu“ |
Odkazy
Reference
Literatura
- Radhakrishnan, S., The principal Upanišads, With introduction and notes, ISBN 0-19-562350-9
- Vavroušek, Petr, Prameny Hinduismu, Svazek 1. Védské Hymny, 3. vydání, ISBN 80-85905-62-0
- Radhakrishnan, S., The Bhagavadgítá, With an introductory esay, ISBN 0-04-891028-7
- Taimini, I.K. Dr., De Yoga-Sutras van Patanjali, ISBN 90-6175-037-7
- Zbavitel, Dušan, Upanišady, Vydalo nakladatelství DharmaGaia v Praze roku 2004, ISBN 80-86685-34-9
- Filipský Jan, Vacek Jaroslav, Bhagavadgíta, Votobia Praha 2000, 2. vydání ISBN 80-7220-028-3
- Samarth Ramdas, Dasboadh, Keshav Bhikaji Dhawale 2004, ISBN 9789382259916
- Šrí Siddharaméšhvar Maharadž, Vše je iluze, 2014.
.jpg){kind=link}