Johann Gottlieb Fichte
Johann Gottlieb Fichte adalah seorang filsuf Jerman yang turut menjadi pionir dalam mengembangkan Mazhab Idealisme.[1][2] Mazhab inilah yang memainkan peranan penting pada era pasca-Kant.[1] Fichte lahir di Saxony pada tahun 1762.[1] Ayahnya adalah seorang penyamak kulit di sebuah desa kecil.[2] Pada tahun 1780, Fichte belajar teologi di Jena dan Leipzig.[1][2] Dalam masa studinya, Fichte sudah dipengaruhi oleh gerakan Romantis, dan dalam filsafat dia dipengaruhi oleh determinisme Spinoza, sebelum pada gilirannya menolaknya.[3] Suatu ketika, dalam kariernya sebagai seorang dosen di Zuerich, seorang mahasiswa memintanya untuk menjelaskan kritisisme Kant.[3] Sejak saat itu, dia belajar Kant untuk pertama kalinya, bahkan sempat mengunjungi Kant di Koenigsberg.[3] Karena tidak memiliki uang, Fichte berhenti dari studinya lalu bekerja sebagai guru pada beberapa keluarga kaya.[2] Di sinilah, Fichte kemudian berkenalan dengan filsafat Kant yang amat mempengaruhinya.[2] Fichte meninggal pada tahun 1814.[1]
| Johann Gottlieb Fichte | |
|---|---|
 Johann Gottlieb Fichte | |
| Lahir | 19 Mei 1762 Rammenau, Sachsen |
| Meninggal | 27 Januari 1814 (umur 51) Berlin, Prusia |
| Tempat tinggal | Jerman |
| Kebangsaan | Jerman |
| Era | Filsafat abad ke-18 |
| Kawasan | Filsafat Barat |
| Aliran | idealisme Jerman, Romantisisme Jerman, Pasca-Kantianisme |
Minat utama | Kesadaran akan dirinya & Kesadaran diri, Filsafat moral, Filsafat Politik |
Gagasan penting | Kesadaran mutlak, tesis-antitesis-sintesis, tidak-aku, das Streben (berjuang), saling pengakuan,Wissenschaftslehre, Anstoss, Tathandlung,' Urtrieb (drive asli), "wawasan asli Fichte" |
Dipengaruhi
| |
Memengaruhi
| |
Fichte memulai filsafatnya dengan kesadaran atau keyakinan subjek terhadap dirinya sendiri.[2] Pengetahuan tentang segala sesuatu berawal dari kegiatan berpikir subjek yang merefleksikan dirinya sendiri.[2] Jika kita mengamati diri sendiri, maka dengan sadar manusia akan melihat adanya gagasan-gagasan yang muncul dengan sendirinya.[2] Sistem dari gagasan-gagasan tersebut disebut pengalaman.[2] Menurut Fichte, hanya ada dua unsur dalam pengalaman manusia, yakni benda dan intelegensi (dalam bahasa Jerman Ding und Intelligenz).[2] Benda atau objek adalah sasaran pengetahuan, sedangkan intelegensi adalah daya yang memungkinkan subjek mengarahkan diri kepada objek, untuk mengenali, dan menanggapi objek juga.[2]
Referensi
