ഗാന്ധിസം

മോഹൻദാസ് ഗാന്ധിയുടെ പ്രചോദനം, ദർശനം, ജീവചരിത്രം വിവരിക്കുന്ന ആശയങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് ഗാന്ധിസം. അഹിംസാത്മക പ്രതിരോധം എന്ന ആശയം, ചിലപ്പോൾ സിവിൽ പ്രതിരോധം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഗാന്ധിയത്തിന്റെ രണ്ട് തൂണുകൾ സത്യവും അഹിംസയുമാണ്.

"ഗാന്ധിസം" എന്ന പദവും ഗാന്ധി ആശയങ്ങൾ, വാക്കുകൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളെയുമാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അവരുടെ ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗനിർദ്ദേശത്തിനായി അവർ എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്നതാണ്. ഗാന്ധിസം വ്യക്തിത്വം, രാജ്-രാഷ്ട്രീയം, സാമൂഹ്യമല്ലാത്ത സാമൂഹിക മണ്ഡലത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. ഒരു ഗാന്ധിയനു് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഒരു വ്യക്തിയെ, അല്ലെങ്കിൽ ഗാന്ധിയെന്ന, ഒരു പ്രത്യേക തത്ത്വശാസ്ത്രമാണു്. പ്രൊഫസർ റാംജി സിംഗ് ഗാന്ധിയെ ഒരു ബോധിസത്വാ എന്നു വിളിച്ചിട്ടുണ്ട് (മഹത്തായ കാരുണ്യത്താൽ പ്രചോദിതനായ ഒരാൾ എന്ന സംസ്കൃത പദമാണ് ബോധിസത്വാ എന്നത് . എല്ലാ വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഗുണത്തിനായി ബദഹഹദിനെ നേടാനുള്ള സ്വാഭാവികമായ ആഗ്രഹമാണ് ബോധിസത്വ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കല)^[1].

എന്നാൽ ഗാന്ധിജി ഗാന്ധിസത്തിന്‌ അംഗീകാരം നല്കിയില്ല. അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ വിശദീകരിച്ചു:

ഗാന്ധിജിയുടെ അംഗീകാരമില്ലാത്ത, ഗാന്ധിയുടെ അഭാവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതവും പ്രവൃത്തികളും ജീവിതവും ഗാന്ധിസം എന്താണെന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരു ചിന്താഗതി ഉണ്ട്.അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാനപരമായി "സത്യം", "അഹിംസ" എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് എന്നതാണ്. ആദ്യം, എല്ലാ തലങ്ങളിലും ആളുകൾ വ്യത്യസ്തരായിരിക്കുന്നതും അതു സ്വീകരിക്കുന്നതും ആയ സത്യത്തെ ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കണം. രണ്ടാമതായി, എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള മാനസിക വ്യത്യാസങ്ങൾ തീർക്കാൻ നമുക്ക് ഒരിക്കലും അക്രമത്തെ ആശ്രയിക്കേണ്ടി വരില്ല എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.