شننيزه فلسفه
شننيزه يا تحلیلي فلسفه یو فلسفي ښوونځی دی چې د شلمې پېړۍ په پیل کې په انګلیسي ژبو هېوادونو کې غالب ښوونځی شو. نن ورځ، په انګلستان، متحده ایالاتو، کاناډا، استرالیا، نیوزیلینډ او سکینډیاویا کې، ډېری پوهنتونونو د فلسفې په پوهنځيو کې د "تحليلي فلسفې" ډیپارټمنټونو لري.[۱] د یوه فلسفي مکتب په توګه تحليلي فلسفې ښوونځی [۲][۳] چې په استدلال کې په روښانتیا او دقت ټینګار کوي، د رسمي منطق عام استعمال، مفکورې تحلیل، او ریاضياتو او طبیعي علومو ته پاملرنه د هغې له ځانګړتیاوو څخه دي.[۴][۵][۶]
د عمومي فلسفې سیسټمونو پرېښودل او پر ځای یې لنډو او دقیقو پوښتنو ته ځواب ویل[۱۱] او په نورماله ژبه یې بیان کړي.[۱۲]د برټرنډ رسل په وینا:تجربويزم عصري تحليل [...] د لاک، برکلي او هوم له ميتود سره توپير لري، ځکه عصري تجربې له رياضي سره ټينګې اړيکې لري او يو پياوړی منطقي ميتود يې جوړ کړی دی. د پایلې په توګه، کله چې د ځانګړو پوښتنو سره مخ شي، هغه کولی شي دقیقو ځوابونو ته ورسیږي چې یو ساینسي او فلسفي کیفیت لري. د سیسټم جوړونې فلسفې په پرتله، دا ښوونځی د دې وړتیا لري چې یو له بل سره د پوښتنو سره معامله وکړي، د دې پرځای چې د ټولې نړۍ لپاره د پام وړ میتود ایجاد ته اړتیا ولري. د دې ښوونځي طریقه د ساینس میتود سره ورته ده. زه په دې کې شک نه لرم چې د فلسفې پوهه، د امکان تر حده، باید د دې میتودونو په واسطه تعقیب شي. همچنان ، زه هیڅ شک نلرم چې ډیری لرغوني مسایل د دې میتود لخوا په بشپړ ډول حل کیدی شي.[۱۳] جولېز ويلېمين فرانسې ته تحلیلي فلسفه معرفي کړه.تحلیلي فلسفه معمولا د نورو فلسفې دودونو سره مخالفه ده چې په شمول براعظمي فلسفه، لکه موجودیت او پشنپوهنه او همدارنګه تومیزم، هندي فلسفه او [[[مارکسزم]] کېښودل شو. تاريخچهانګلیسي ایډیالیزم، د فرانسیس برادلي او توماس هیل ګرین په طرز کې، د 19 پیړۍ په پای کې په انګلستان کې د فلسفې حاکمیت شو. د همدې فکري بنسټ پر بنسټ، د تحلیلي فلسفې مخکښانو جورج اډوارډ مور او برټرنډ رسل لومړنۍ تحلیلي فلسفه څرګنده کړه. له پیل څخه، د تحلیلي فلسفې یو بنسټ د مفکورې وضاحت دی[۱۴]د دې له مخې، مور او رسل د هیګلیزم پریښوده، ځکه چې دوی دا د ابهام او ابهام څخه ډک لیدلی و، دا مسله د بیلګې په توګه، د مور په مقاله کې د عام احساس دفاع او د [[تقویه]. د داخلي اړیکو نظریه]] رسل څرګند دی.[۱۵] په عصري منطق کې د پرمختګونو څخه اغیزمن شوي، لومړني رسل ادعا وکړه چې فلسفي پوښتنې د پیچلو مفکورو د اړینو برخو په معاینه کولو سره حل کیدی شي.[۱۴]جنبهٔ مهمی از ایدئالیسم انگلیسی، کلگرایی منطقی بود. به این معنا که ویژگیهای جهان نمیتوانند بدون دانستن کل جهان بهصورت کامل دانسته شوند. کلگرایی منطقی رابطهٔ نزدیکی با این ایده دارد که روابط بین اشیاء در واقع روابط داخلی (مربوط به خواص داخلی اشیاء) هستند. راسل با همراهی ویتگنشتاین اتمیسم منطقی و نظریهٔ روابط خارجی را منتشر کرد، باوری که جهان را تشکیل شده از حقایق مستقل میداند.رسل او د هغه همکار الفرډ نارت وایټ هیډ د خپل مسلک په پیل کې د ګوټلوب فریګ څخه ډیر اغیزمن وو. فرج د مسند منطق جوړونکی و. یو منطق چې د جملو پراخه لړۍ ته اجازه ورکوي چې په منطقي توګه د زاړه Aristotelian logic په پرتله تخریب شي. همدارنګه، فریج د شلمې پیړۍ په پیل کې په آلمان کې د د ریاضیاتو د فیلسوف په توګه اغیزمن و. د «د ریاضیاتو فلسفه» اډمنډ هوسرل کتاب برعکس، کوم چې د ذهنيزم په تیورۍ سره د ثابتولو هڅه کوي چې د اصلي شمیرې مفهوم د شیانو د طبقه بندي کولو او شمیرلو لپاره د رواني غوښتنې څخه سرچینه اخلي. او د منطق پوه ذهن د محاسبې بنسټ دی، [۱۶] Frege هڅه وکړه چې وښيي چې ریاضي او منطق د ریاضي پوهانو او منطق پوهانو له قضاوتونو او ذهني حالتونو څخه خپلواک دي. برسېره پر دې، فریګ د منطق او ریاضیاتو فلسفه د "د ریاضیاتو بنسټیزات" او "د ریاضیاتو بنسټیز قانون" په کتابونو کې چې هغه د مفهوم منطقي لید ته د شمیر بدیل معرفي کړ. د فریګ په څیر، رسل هڅه وکړه چې وښيي چې ریاضیات د "[ریاضي اصول]" په کتاب کې منطقي بنسټونو ته راټیټ کیدی شي. له هغه وروسته د د ریاضیاتو اصول کتاب چې ده د Whitehead په مرسته لیکلی، ډېر فیلسوفان یې هڅولي چې ریاضي منطق ته وده ورکړي. برسېره پردې، رسل د فریج مستند منطق د خپل اصلي فلسفي میتود په توګه غوره کړ، کوم چې رسل باور درلود چې د فلسفي پوښتنو بنسټیز جوړښت څرګندولی شي. د بېلګې په توګه، په فارسي ژبه کې د "اس" کلمه درې مختلفې معناوې لري، چې د اسنادو منطق په لاندې ډول بیانوي:
رسل هڅه وکړه چې د منطقي پوښتنو د حل لپاره د دې منطقي توپیر څخه کار واخلي. د مثال په توګه، دا طریقه د هغه د مثبت توضیحاتو په تحلیل کې د د تاثیراتو څپرکی کې لیدل کیدی شي. سرچينې |
