Божанство
Божанство је, по веровању неких култура, натприродно биће које се сматра божанским или светим.[1][2] Мушко божанство се назива бог, док је женско богиња.
_gennaio,_1225-1230_ca._03.JPG)
_1856.png)
Религије се могу категорисати по томе колико божанстава обожавају. Монотеистичке религије прихватају само једно божанство (претежно названо Бог),[3][4] док политеистичке религије прихватају више божанстава.[5] Хенотеистичке религије обожавају једно врховно божанство, али не искључују остала, сматрајући их аспектом истог божанског принципа;[6][7] док нонтеистичке религије поричу било ког врховног вечног божанског творца али прхватају пантеон божанстава који живе, умиру и могу се поново родити као било које друго биће.[8][9]
Иако већина монотеистичких религија традиционално сматра свог Бога као свемогућег, свеприсутног, добронамерног и вечног,[10][11][12] ниједна од ових особина није битна за дефиницију "божанства"[12][13] и различите културе су различито концептуализовале своје божанство.[12][13] Монотеистичке религије углавном се односе на Бога у мушком роду,[14][15] док се друге религије односе према својим божанствима на различите начине - мушка, женска, двополна и бесполна божанства.[16][17][18]
Историјски, многе древне културе - укључујући древне Месопотамце, Египћане, Грке, Римљане, Нордијце и Азијате - персонификовале су природне појаве, или као намерне узроке или као ефекте.[19][20][21] Неке авестанска и ведска божанства сматрана су етичким концептима.[19][20] У индијским религијама, божанства су замишљана како се манифестују у храму тела сваког живог бића, као чулни органи и ум.[22][23][24] Божанства су замишљана као облик постојања (Самсара) након поновног рођења, за људска бића која су добијала заслуге кроз етички живот, где су постајали божанства чувари и живели блажено на небу, али су такође подложни смрти кад се њихова заслуга изгуби.[8][9]
Дефиниције
Не постоји универзално прихваћен консензус о томе шта је божанство,[2] а концепти божанстава се значајно разликују у различитим културама.[2] Хју Овен наводи да израз „божанство или бог или његов еквивалент на другим језицима“ има збуњујући распон значења и значаја.[27]:vii–ix Она се крећу од „бесконачног трансцендентног бића које је створило и господари универзумом“ (Бог), на „коначан ентитет или искуство, са посебним значајем или који изазива посебан осећај“ (бог), до „концепта у религиозном или филозофском контексту који се односи на природу или увећана бића или на надсветовно царство“, до „бројних других употреба“.[27]:vii–ix
Божанство је типично концептуализовано као натприродни или божански концепт, који се манифестује у идејама и знању, у облику који комбинује изврсност у неким или свим аспектима, бори се са слабостима и питањима у другим аспектима, херојски у погледу и поступцима, али је повезан са емоцијама и жеље.[28][29] У другим случајевима, божанство је принцип или стварност као што је идеја „душе”. Упанишаде хиндуизма, на пример, карактеришу Атмана (душу, сопство) као деву (божанство), на тај начин тврдећи да је дева и вечни врховни принцип (Браман) део сваког живог бића, да је ова душа духовна и божанска, и да схватити самоспознају значи спознати врховно.[30][31][32]
Теизам је веровање у постојање једног или више божанстава.[33][34] Политеизам је веровање и обожавање више божанстава,[35] која су обично састављена у пантеон богова и богиња, са пратећим ритуалима.[35] У већини политеистичких религија, различити богови и богиње су репрезентације сила природе или принципа предака, и могу се посматрати или као аутономни или као аспекти или еманације Бога створитеља или трансценденталног апсолутног принципа (монистичке теологије), који се манифестује иманентно у природи.[35] Хенотеизам прихвата постојање више од једног божанства, али сматра да су сва божанства еквивалентне репрезентације или аспекти истог божанског принципа, највишег.[36][37][38] Монолатрија је веровање да многа божанства постоје, али да се само једно од ових божанстава може ваљано обожавати.[39][40]
Референце
Литература
- Hood, Robert Earl (1990). Must God Remain Greek?. Fortress Press. ISBN 978-1-4514-1726-5.
- Baines, John (2001). Fecundity Figures: Egyptian Personification and the Iconology of a Genre (Reprint изд.). Oxford: Griffith Institute. ISBN 978-0-900416-78-1.
