Система йоги Патанджалі

«Йога» на санскриті означає «гармонічний зв'язок між тілом і розумом», це гармонія в собі і гармонія рівноваги з навколишнім середовищем. Можна сказати і так: «Йога – це динамічна рівновага внутрішніх сил людини з зовнішнім світом». Важко визначити точну дату виникнення йогівського вчення в Індії. Згадування про йогу можна знайти в філософському трактаті «Бхагавад-ґіта» («Божественна пісня»). Очевидно, що це вчення склалось ще задовго до нашої ери. В Індії вважається, до речі, що Христос був послідовником йоги: «Ти навчишся цьому мистецтву, дисциплінуючи себе і демонструючи свою відданість йому, уважно вивчаючи його таємниці. Мудреці, які знають істину, вкажуть тобі шлях до неї».

Патанджалі формулює вісім складових (щаблів) йоги:

1. яма
2. ніяма
3. асана
4. пранаяма
5. пратьягара
6. дгарана
7. дг'яна
8. самадгі

І хоча ці назви можна зустріти вже в Упанішадах та Магабгараті, лише у Патанджалі вони складають певну систему йоги.

Пізніше коментатори «Йога-сутри» розділили ці вісім аспектів на дві категорії: яма, ніяма, асана, пранаяма та пратьягара ввійшли до першої. Друга, названа сам'ямою, складається з дгарани, дг'яни та самадгі і є завершальним етапом внутрішнього розвитку Раджа-йоги Патанджалі.

Ці перші два щаблі йоги є певною мірою підготовчими. Термін «яма» можна перекласти як «обмеження», «стримання», а «ніяма» — як «дотримання правил».

«Йога-сутра» перелічує такі складові «Ями»:

1. Агімса — ненасильництво
2. Сатья — правдивість
3. Астейя — непривласнення чужого майна
4. Брагмачар'я — помірність (зокрема сексуальна)
5. Апариґрага — неприйняття дарів

Складові «Ніями» такі:

1. Шауча — внутрішнє та зовнішнє очищення
2. Самтоша — вдоволення існуючим
3. Тапас — самообмеження
4. Свадг'я — вивчення священних текстів
5. Ішварапранідгана — відданість Богові

Третій ступінь має назву «асана» (сидіння, положення, постава). «Йога-сутра» говорить про асани дуже мало та неконкретно, головним чином у контексті вправ із самадгі. Пізніше вчення про асани розвинулось у самостійний та розгалужений напрямок йоги з безліччю інтерпретацій методик виконання цих йогічних вправ під загальною назвою «хатха-йога».

В асані важливе не лише положення тіла як таке, а й те, щоб саме місце для вправ задовольняло трьом вимогам: воно повинно бути тихим, чистим та безпечним.

Йога визначає асани як особливі положення тіла, які зберігаються незмінними певний (іноді достатньо тривалий) проміжок часу. Асани розподіляються на дві групи: «фізкультурні» та медитативні (хоча певною мірою всі асани можна кваліфікувати як медитативні, адже принцип повного розслаблення та самозаглиблення є обов'язковим при виконанні будь-якої асани). Фізкультурні асани спрямовані на зміцнення тіла, на впорядкування тих чи інших струменів або пран. Завдання медитативних асан — створити стійке та усталене положення тіла, яке не буде заважати процесу самозаглиблення, забезпечить правильний кровообіг внутрішніх органів та правильне дихання, яке не відволікає від психологічних аспектів практики.

Пранаяма вважається другим ступенем або ланкою (пада) йоги, якщо не брати до уваги «Яму» та «Ніяму» як підготовчі етапи.«Пранаяма» буквально означає «затримка дихання», а фактично можна говорити про пранаяму як про свідоме управління дихальним процесом, що складається з пранаям, певних методів управління диханням для поліпшення циркуляції прани, заспокоєння розуму, досягнення медитативного стану.

Термін сам'яма охоплює, три верхніх щаблі раджа-йоги: дхарану, дх'яну та самадгі.

• Сам'яма

• Раджа Йога