ہم آپ کے ہیں کون..!

پریم اور راجیش کم عمری میں ہی اپنے والدین سے محروم ہو گئے۔ وہ اپنے چچا کیلاش ناتھ کے ساتھ رہتے ہیں۔ راجیش خاندانی کاروبار سنبھالتا ہے اور اس کا خاندان اس کے لیے مناسب دلہن کی تلاش میں ہے۔ ایک دن، کیلاش کئی سالوں کے بعد اپنے کالج کے دوست سدھارتھ چودھری سے مل گیا، جو اب پروفیسر ہے۔ سدھارتھ اور ان کی اہلیہ مدھوکالا کی دو بیٹیاں ہیں جن کا نام پوجا اور نشا ہے۔ سدھارتھ اور کیلاش راجیش اور پوجا کے مابین شادی کا اہتمام کرتے ہیں۔ اپنی پہلی ملاقات سے ہی نشا اور پریم ایک دوسرے کے ساتھ فلرٹ کرنا شروع کر دیتے ہیں اور مذاق اور شرارت پوری پوجا اور راجیش کی شادی میں جاری رہتا ہے۔

پریم کا راجیش کی گرم دل بہن نیشا کے ساتھ ایک دوستانہ رشتہ ہے۔ وقت کے ساتھ، پوجا اور راجیش کو ایک دوسرے سے اپنی محبت کا احساس ہو گیا اور پتا چلا کہ پوجا کسی بچے کی توقع کر رہی ہیں۔ سدھارتھ اور مدھوکالا بچے کی آنے والی آمد کے موقع پر تقریب کے لیے کیلاش کے گھر نہیں آسکتے ہیں۔ اس کی بجائے وہ نشا بھیج دیتے ہیں، جو پیدائش کے وقت موجود ہے۔ ادھر، نشا اور پریم ایک دوسرے سے پیار کرتے ہیں، لیکن اسے ایک خفیہ رکھتے ہیں۔ سدھارتھ اور مدھوکالا اپنے پوتے کی پیدائش منانے کے لیے کیلاش کے گھر آئے۔ جب وقت آنے کا وقت آتا ہے تو ان کے میزبان خاص طور پر پریم سے ناکارہ ہوجاتے ہیں۔ وہ اور نشا ایک دوسرے سے وعدہ کرتے ہیں کہ وہ جلد ہی ہمیشہ کے لیے مل جائیں گے۔

پوجا کو ان کے والدین کے گھر رہنے کے لیے مدعو کیا گیا ہے اور پریم اسے وہاں لے گیا۔ جب وہ پہنچیں تو پوجا کو معلوم ہوا کہ پریم اور نشا محبت میں ہیں اور نشا کو بطور نشان ہار دیا ہوتا ہے، نشا اور پریم، ایک دوسرے سے شادی کا وعدہ کر چکے ہوتے ہیں۔ اس کے فورا بعد ہی، پوجا غلطی سے پھسلتی، سیڑھیاں سے نیچے گرتی ہے اور بالآخر سر کی چوٹ سے دم توڑ گئی۔ ہر ایک اس سانحے سے بکھر جاتا ہے۔

نشا، پوجا اور راجیش کے بیٹے کی اچھی دیکھ بھال کرتی ہے۔ لہذا، سدھارتھ اور کیلاش محسوس کرتے ہیں کہ نشا بچے کی بہت بڑی ماں ہوگی۔ انھوں نے نیشا کی شادی راجیش سے کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ نیشا نے سدھارتھ اور مدھوکالا کو کیلاش کے کنبے میں اس کی شادی کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا ہے اور سوچتی ہے کہ وہ اس کی شادی پریم سے ہونے والی شادی پر تبادلہ خیال کر رہے ہیں ، جس سے وہ متفق ہیں۔ بعد میں، ایک شادی سے پہلے کی تقریب میں اسے پتہ چلا کہ وہ واقعتا راجیش سے شادی کرنے جارہی ہے۔

پریم اور نیشا نے راجیش اور بیٹے کے لیے اپنی محبت کا نذرانہ پیش کیا۔ شادی سے چند لمحے قبل، نیشا نے پریم کے کتے ٹفی سے پوچھ لیا تھا کہ وہ پریم کو ایک ہار دے رہی ہے، پوجا نے اسے ایک خط کے ساتھ دیا تھا۔ ٹفی، نشا کے کمرے سے باہر نکل گیا اور اس پریم کو خط لینے کی بجائے راجیش کے پاس پہنچا۔ راجیش نے خط پڑھ کر احساس کیا کہ پریم اور نشا ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں۔ اس کے بعد، وہ شادی کو روکتا ہے اور نشا اور پریم دونوں کا سامنا کرتا ہے۔ آخر میں، نشا اور پریم نے اپنے اہل خانہ کی رضامندی سے ایک دوسرے سے شادی کی۔

ہم آپ ہیں کون ..! بہترین تفریح فراہم کرنے والے بہترین فلم کا قومی فلم کا ایوارڈ جیتا۔ ^[11] فلم کو 13 فلم فیئر ایوارڈز کے لیے نامزد کیا گیا، جن میں بہترین فلم، بہترین ہدایتکار اور بہترین اداکارہ شامل ہیں۔ فلم نے پانچ ایوارڈز جیتتے ہوئے اسے سال کے سب سے بڑے فاتح قرار دے دیا۔ ^{[12] [13]} فلم میں 10 سے زیادہ گانے گانے والی لتا منگیشکر طویل عرصے سے ایوارڈز قبول کرنے سے ریٹائر ہوگئیں، لیکن گانے "دیدی تیرا دیوار دیوانہ" کی عوامی مانگ ایسی تھی کہ اسی سال انھیں فلم فیئر خصوصی ایوارڈ ملا۔ ^[14] اس فلم نے نئے متعارف کرائے گئے 'سکرین ایوارڈز' میں بھی بڑے ایوارڈز جیتا، جہاں اس نے چھ ایوارڈز جیتا۔ ^[15]

ایوارڈ

ہم آپ ہیں کون ..! اسے ہندی سنیما کی باکس آفس کی تاریخ کا ایک وضاحتی لمحہ اور ہندوستانی فلم کی تقسیم کے نظام میں انقلاب کا آغاز قرار دیا گیا ہے۔ ^{[16] [17]} جب اسے ریلیز کیا گیا تھا ، کیبل ٹیلی ویژن ، گھریلو ویڈیو اور فلم کی سمندری قزاقی کی وجہ سے بھارت میں سنیما زوال کا شکار تھا۔ ^[18] یہ فلم اصل میں صرف تھوڑی تعداد میں تھیئٹرز میں ریلیز ہوئی تھی جو اپنی سہولیات کو اپ گریڈ کرنے پر راضی ہو گئے تھے۔ فلم کے وسیع پیمانے پر مانگ کی وجہ سے ، فلم کو حاصل کرنے کے لیے بہت سارے سینما گھروں کو اپ گریڈ کیا گیا۔ اگرچہ ٹکٹ کی قیمتوں میں اضافہ کیا گیا تھا ، لیکن اپ گریڈ شدہ تھیٹر لوگوں کو واپس لے آئے جو ٹیلی ویژن سے محروم ہو گئے تھے۔ ^[19] نیز ، فلم میں فحاشی کا فقدان درمیانے طبقے کے خاندانی سرپرستوں کے لیے یہ اشارہ تھا کہ وہ تھیٹر میں واپس جا سکتے ہیں۔ ^[20] اس فلم نے اگلے سال دل والا دلہنیا لی جےینگ کے علاوہ ، صرف دو سالوں میں ہندوستانی سنیما کی حاضری میں٪ 40 فیصد اضافے میں حصہ لیا۔

فلم اتنی کامیاب تھی کہ اس نے ہندوستان میں لفظی طور پر بلاک بسٹر کو نیا معنی عطا کیا۔ باکس آفس انڈیا نے کہا ، " ہم آپ ہیں کون ..! اس نقطہ نظر میں رکھنا کہ ہم آپ کے ہیں کون سے پہلے کس طرح کاروبار تبدیل ہوا [...] ایک بڑی فلم کے لیے ہندوستان کا 10 کروڑ کا حصہ بلاک بسٹر بزنس سمجھا جاتا ہے لیکن ہم آپ کے ہیں کون کے بعد ..! بلاک بسٹر کاروبار میں 20 کروڑ کا اضافہ ہوا۔ " ^[17]

ہم آپ ہیں کون ..! متعدد ہندی فلموں کو متاثر کیا۔ یہ فلم گلیمرس خاندانی ڈراموں اور این آر آئی سے متعلق فلموں ، ^{[21] [22]} کے لیے بھی ایک رجحان ساز تھی اور بالی ووڈ کے "بڑے موٹے - شادی-فلم" کے رجحان کا آغاز کیا۔ 1998ء میں لندن میں ایک تھیٹر کمپنی ، جہاں اس فلم نے ایک سال تک ادا کیا تھا ، نے چودہ گانے ، دو شادیوں اور ایک جنازے کے عنوان سے بنائی گئی فلم کی بنیاد پر پروڈکشن نکالی۔ سیارے بالی ووڈ نے نوٹ کیا ہے کہ اس فلم کے کچھ گانوں کے بغیر کوئی شادی مکمل نہیں ہوتی ہے ، ^[23] اور اس کو شادی کے منصوبوں کو ڈیزائن کرنے کے لیے اسکرپٹ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ ^[18] اس کے بعد کئی سالوں تک ، خواتین "ارد گرد تیرا دیور دیوانہ" گانے میں مادھوری ڈکشٹ کی پہنی ہوئی جامنی رنگ کی ساڑھی پہننا چاہتی تھیں۔

فلمساز کرن جوہر نے اس کو ایک ایسی فلم کا نام دیا جس نے ان کی زندگی بدل دی۔ انھوں نے کہا ، " ہم آپ کے کون کون دیکھنے کے بعد ..! مجھے احساس ہوا کہ ہندوستانی سنیما اقدار ، روایت ، لطیف ، رومانوی کے بارے میں ہے۔ اس میں بہت زیادہ روح موجود ہے۔ [...] میں نے فیصلہ کیا کہ میں آگے بڑھ کر صرف فلمساز بنوں اس فلم کو دیکھنے کے بعد۔ " ^[24] ہم آپ ہیں کون ..! فلموں کے ایک چھوٹے سے مجموعے سے تعلق رکھتا ہے ، جس میں کسمٹ (1943ء ) ، مدر انڈیا (1957ء ) ، مغل اعظم (1960ء ) اور شولے (1975ء ) شامل ہیں ، جو بار بار ہندوستان بھر میں دیکھا جاتا ہے اور ثقافتی اہمیت کے ساتھ حتمی ہندی فلموں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ . ^[25]

• Official site at Rajshri Productions
• Hum Aapke Hain Koun..! آئی ایم ڈی بی پر (انگریزی میں)
• ہم آپ کے ہیں کون..! برٹش فلم انسٹی ٹیوٹ میں
• Hum Aapke Hain Koun..! آل مووی پر 
• Hum Aapke Hain Koun..! روٹن ٹماٹوز (Rotten Tomatoes) پر
• Hum Aapke Hain Koun..! at Bollywood Hungama
• Hum Aapke Hain Koun..!: An Example of the Coding of Emotions in Contemporary Hindi Mainstream Film Projections Issue 2 editorial by Alexandra Schneider
• The Families Of Hindi Cinema: A Socio-Historical Approach To Film Studies Framework Issue 42 editorial by Valentina Vitali