ব্রাহ্মণ (বর্ণ)

অভিধানে ব্রাহ্মণ শব্দটি ব্রহ্ম শব্দ থেকে এসেছে। এটি সংস্কৃত ব্রোম/বৃনহ্+মন হতে উৎপত্তি। যার অর্থ হলো পরমাত্মা, পরমেশ্বর, পরমপুরুষ, বিধাতা, বেদমন্ত্র, তপস্যা, ওঙ্কার। যিনি ব্রহ্মকে জানেন তাকে ব্রাহ্মণ বলে।^[১২]

আধুনিক পণ্ডিতদের মতে, প্রাচীন গ্রন্থে ব্রাহ্মণ শব্দটি জাতিকে বোঝায় না, তবে কেবল প্রচারক বা কোনো ঐতিহ্যের পথপ্রদর্শক।^{[১৩][১৪][১৫]} জন্মসূত্রে মূলত কেউ ব্রাহ্মণ হয়না, কর্মগুণে ব্রাহ্মণ হয়। ভগবদ্গীতায় ব্রাহ্মণদের কর্ম সম্পর্কে বলা আছে:^[১৬]

শমো দমস্তপঃ শৌচং ক্ষান্তিরার্জবমেব চ।

জ্ঞানং বিজ্ঞানমাস্তিক্যং ব্রহ্মকর্ম স্বভাবজম্।।

অনুবাদঃ শম, দম, তপ, শৌচ, ক্ষান্তি, সরলতা, জ্ঞান, বিজ্ঞান ও আস্তিক্য-এগুলি ব্রাহ্মণদের স্বভাবজাত কর্ম।

— ভগবদ্গীতা, অধ্যায় ১৮ শ্লোক ৪২)

বৈদিক শাস্ত্রে

পুরুষ সূক্ত

সম্ভাব্য সামাজিক শ্রেণী হিসাবে "ব্রাহ্মণ"-এর প্রাচীনতম অনুমিতর উল্লেখ ঋগ্বেদে আছে, একবারই পাওয়া যায়, এবং সূক্তটিকে বলা হয় পুরুষসূক্ত।^[১৭] মণ্ডল ১০, ঋগ্বেদ ১০.৯০.১১-১২-এর ঋক অনুসারে, ব্রাহ্মণদেরকে পুরুষের মুখ থেকে উদ্ভূত বলে বর্ণনা করা হয়েছে, শরীরের সেই অংশ যেখান থেকে শব্দ বের হয়।^[১৮]

পুরুষসূক্ত বর্ণ শ্লোকটিকে এখন সাধারণত পরবর্তী সময়ে বৈদিক পাঠে সন্নিবেশিত করা হয়েছে বলে মনে করা হয়, সম্ভবত সনদ মিথ হিসেবে।^[১৯] স্টেফানি জ্যামিসন ও জোয়েল ব্রেরেটন, সংস্কৃত ও ধর্মীয় অধ্যয়নের অধ্যাপক, বলেন, "বিস্তৃত, বহু-বিভক্ত এবং ব্যাপক বর্ণপ্রথার জন্য ঋগ্বেদে কোন প্রমাণ নেই", এবং "বর্ণ ব্যবস্থাটি ঋগ্বেদে ভ্রূণীয় বলে মনে হয় এবং তখন এবং পরবর্তীতে, সামাজিক বাস্তবতার পরিবর্তে সামাজিক আদর্শ"।^[১৯]

শ্রৌত সূত্র

কুলকার্নির মতে, গৃহ্য সূত্রে বলা হয়েছে যে, যজ্ঞ, অধ্যয়ন (বেদ অধ্যয়ন ও শিক্ষা), দান প্রতিগ্রহ (গ্রহণ করা এবং উপহার দেওয়া) হল "ব্রাহ্মণদের বিশেষ দায়িত্ব ও সুযোগ-সুবিধা"।^[২০]

ধর্মসূত্র ও ধর্মশাস্ত্রে

হিন্দুধর্মের ধর্মসূত্র ও ধর্মশাস্ত্র গ্রন্থগুলি ব্রাহ্মণদের প্রত্যাশা, কর্তব্য ও ভূমিকা বর্ণনা করে।

জন বুসানিচ বলেছেন যে প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থে ব্রাহ্মণদের জন্য নির্ধারিত নৈতিক নীতিগুলি গ্রীক সদগুণ-নৈতিকতার অনুরূপ, যে "মানুর ধার্মিক ব্রাহ্মণকে অ্যারিস্টটলের ব্যবহারিক জ্ঞানের লোকের সাথে তুলনা করা যেতে পারে",^[২১] এবং "গুণসম্পন্ন ব্রাহ্মণ প্লেটোনিক-অ্যারিস্টোটেলিয়ান দার্শনিকের মতন নন" এই পার্থক্যের সাথে যে পরেরটি যাজকীয় ছিল না।^[২২]

ব্রাহ্মণ শব্দটি প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় সূত্র এবং বৌদ্ধ ও জৈনধর্মের ভাষ্য গ্রন্থে ব্যাপকভাবে দেখা যায়।^[২৩]

আধুনিক পণ্ডিতরা বলেছেন যে প্রাচীন গ্রন্থে ব্রাহ্মণ শব্দের এই ধরনের ব্যবহার কোন জাতিকে বোঝায় না, তবে কেবল "প্রভু" (বিশেষজ্ঞ), অভিভাবক, নির্জন, প্রচারক বা কোনো ঐতিহ্যের পথপ্রদর্শক।^{[১৩][১৪][১৫]} বৌদ্ধ ও অন্যান্য অ-হিন্দু ঐতিহ্যে ব্রাহ্মণের বিকল্প প্রতিশব্দ হল মহানো।^[১৩]

ব্রাহ্মণগণ দুটো প্রধান শাখায় বিভক্ত - পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ ও পঞ্চদ্রাবিড় ব্রাহ্মণ।

• পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ: পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ হলো বৃহত্তর ব্রাহ্মণগোষ্ঠীর একটি৷ পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:^{[২৪][২৫][২৬]}

• সারস্বত ব্রাহ্মণ^{[২৭][২৮][২৫][২৯]}

• চিৎপাবন, কর্হাদে ও দৈবদ্য সারস্বত ব্রাহ্মণ (পশ্চিম ও দক্ষিণ ভারত)^[৩০]
• গৌড়,^[৩১] চিত্রপুর ও রাজাপুর সারস্বত ব্রাহ্মণ (মহারাষ্ট্র ও গোয়া)^[৩২]
• বৈদ্যব্রাহ্মণ

• গৌড় ব্রাহ্মণ^{[২৮][৩৩]}
• কান্যকুব্জ ব্রাহ্মণ^{[২৭][২৮][২৫][২৯]}

• সরযূপরেন^[৩৪]
• জিঝোতিয়^[৩৪]
• ভূমিহর।^[৩৪]

• মৈথিল ব্রাহ্মণ^{[২৭][২৮][২৫][২৯]}
• উৎকল ব্রাহ্মণ^[৩৫]

• পঞ্চদ্রাবিড় ব্রাহ্মণ: পঞ্চদ্রাবিড় ব্রাহ্মণ হলো বৃহত্তর ব্রাহ্মণগোষ্ঠীর একটি৷ পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:^{[২৮][২৫]}

• কর্ণাটক (কন্নড়ভাষী সহ তৎসংলগ্নভাষী ব্রাহ্মণ)
• তৈলঙ্গ (তেলুগু ব্রাহ্মণ)
• দ্রাবিড় (তামিলনাড়ু ও কেরালা অঞ্চলের ব্রাহ্মণ)
• মহারাষ্ট্রক (মহারাষ্ট্রীয় ব্রাহ্মণ)

• দেশস্থ^{[৩৬][৩৭]}
• চিৎপাবন (কোঙ্কণস্থ)^[৩৭]
• সারস্বত^[৩৭]
• কর্হাদে^[৩৭]
• দেবরুখে^[৩৭]

• গুর্জর (গুজরাত ও রাজস্থানের দক্ষিণাঞ্চলের ব্রাহ্মণ^[৩৮])

আরো কিছু শাখা

• বাঙালি ব্রাহ্মণ
• চক্রবর্তী ব্রাহ্মণ
• রাঢ়ী ব্রাহ্মণ
• বরেন্দ্রী ব্রাহ্মণ
• মদ্গল্য ব্রাহ্মণ^[৩৯]
• নাম্বুদ্রী ব্রাহ্মণ
• সনধ্য ব্রাহ্মণ
• মধ্ব ব্রাহ্মণ
• রুদ্রজ ব্রাহ্মণ
• বৈরাগী ব্রাহ্মণ
• তামিল ব্রাহ্মণ

• Baldev Upadhyaya, Kashi Ki Panditya Parampara, Sharda Sansthan, Varanasi, 1985.
• Christopher Alan Bayly, Rulers, Townsmen, and Bazaars: North Indian Society in the Age of British Expansion, 1770–1870, Cambridge University Press, 1983.
• Anand A. Yang, Bazaar India: Markets, Society, and the Colonial State in Bihar, University of California Press, 1999.
• M. N. Srinivas, Social Change in Modern India, Orient Longman, Delhi, 1995.

উইকিমিডিয়া কমন্সে ব্রাহ্মণ (বর্ণ) সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

• Brahmins and Pariah, An appeal and record of colonial era conflict in Bengal
• The wisdom of the Brahmin, Friedrich Ruckert (translated from German by Charles Brooks)