Dyskusja:Memorializm

W razie wątpliwości - artykuł moim zdaniem bardziej nadaje się do kategorii "sakramentologia". Myśląc skrótami: "-izm" podpada pod "-logię"; pojęcie jest czysto teoretyczne, jest jednym z poglądów.

Żeby nie było jakichś niepotrzebnych dyskusji - zamiast kategorii (której większość zajmują artykuły o nauce Kościoła Katolickiego, tymczasem ten artykuł jest o poglądzie protestanckim) - przekierowanie do artykułu "Eucharystia".Qbens (dyskusja) 10:17, 23 wrz 2011 (CEST)

• Na 17 artykułów z kategorii, pięć dotyczy poglądów, które nie są uznawane przez żadne wyznanie, 2 dotyczą teologii protestanckiej i 2 protestanckich praktyk - tak więc teza, jakoby kategoria odnosiła się do nauki Kościoła katolickiego, jest nieprawdziwa. Krzysiek10 (dyskusja) 12:01, 28 wrz 2011 (CEST)

Usunąłem z artykułu frazę następującą: "W Kościołach wyznających memorializm chleb i wino podawane do spożycia wiernym określane są mianem emblematów (symboli), nie zaś komunikantów, jak ma to miejsce w Kościele katolickim." Nie posiada ona odpowiedniego źródła, które by dowodziło, że chleb i wino opatruje się w tych Kościołach mianem "emblematów" i "symboli" (z pewnością tak je nazywają Świadkowie Jehowy, ale do tej Wspólnoty nie stosuje się określenia "Kościół"). Jest to twierdzenie mocno wątpliwe. W Kościele katolickim natomiast wiernym nie podaje się komunikantów. Komunikanty to fragmenty niekwaszonego ciasta ("opłatki"), które podlegają konsekracji. Od konsekracji mamy hostie i to właśnie hostie są podawane wiernym. Pojęcie "komunikant" stosuje się w tym Kościele w Polsce także w odniesieniu do wiernych przystępujących do komunii. Jeśli jest inaczej, to proszę poprzeć swoje tezy odpowiednimi źródłami. Montignac (dyskusja) 10:46, 16 lut 2015 (CET)