Marij

Hej, używaj opcji podgląd - nie potrzeba aż tylu edycji żeby stworzyć swoją stronę użytkownika.. chyba. W razie problemów śmiało pisz do mnie albo innych adminów. Pozdrawiam Filip em 03:34, 14 paź 2009 (CEST)

może jest jakiś lepszy sposób, zrobiłem Twoją na wzór mojej. Mam nadzieję że może być.. Pozdrawiam Filip em 03:48, 14 paź 2009 (CEST)

Witam,

Nie do końca rozumiem Twoje pytanie: czy chcesz napisać nowy artykuł o parafii, czy zaproponować w Projekcie chrześcijaństwo jego utworzenie. Pozdrawiam serdecznie. Paterm >Odpisz< 22:56, 20 paź 2009 (CEST)

PS W dyskusjach podpisuj się za pomocą czterech tyld (~~~~).

Helo, musisz napisać artykuł o tej parafii i umieścić go w odpowiedniej kategorii. Instrukcję jak to zrobić znajdziesz tutaj. Pozdrawiam Paterm >Odpisz< 18:40, 21 paź 2009 (CEST)

Witam. Twoja strona brudnopisu została usunięta z kategorii, w których znajdować się nie powinna - odwołanie do kategorii zostało zamienione na link. Podczas pisania artykułu w brudnopisie zamiast: [[Kategoria:XXX]], używaj [[:Kategoria:XXX]] (w przypadku szablonów jest to {{s|xxx}}). Pozwoli to uniknąć sytuacji, kiedy czyjaś strona brudnopisu przebywa w poważnej kategorii Wikipedii. Podczas umieszczania artykułu pod właściwą nazwą należy ten dodatkowy dwukropek po prostu skasować (dotyczy to również linków interwiki). Dziękuję za zrozumienie. Ta wiadomość została wygenerowana automatycznie, dlatego nie musisz na nią odpowiadać. Beau.bot (dyskusja) 08:03, 27 paź 2009 (CET)

Witaj. Wstawiłeś odnośnik do tego hasła do zestawienia Święci i błogosławieni Kościoła katolickiego, ale w biogramie nie ma ani słowa o beatyfikacji. Czy mógłbyś uzupełnić artykuł Henryk Dyakowski o odpowiednie informacje (z podaniem źródła)? Pozdrawiam. Gytha (dyskusja) 12:01, 28 paź 2009 (CET)

Odp:Zbigniew Nikoniuk

To była zmiana kosmetyczna. Przeniosłem do podkateorii bardziej precyzyjnej Duchowni diecezji siedleckiej. Pozdrawiam. Albertus teolog (dyskusja) 20:33, 3 lis 2009 (CET)

Cofnąłem Twoją edycję, ponieważ kategoria, którą dodałeś jest nadrzędna wobec już istniejącj w artykule Kategoria:Doktorzy Kościoła. Więcej znajdziesz w Wikipedia:Kategorie. Albertus teolog (dyskusja) 20:55, 5 lis 2009 (CET)

Sorry. Zwiększę czujność :-) Albertus teolog (dyskusja) 21:40, 5 lis 2009 (CET)

Teraz już wiem :-) Albertus teolog (dyskusja) 21:47, 5 lis 2009 (CET)

Odp:Katolickie Kościoły wschodnie

Nie chodzi tu o Twoje edycje, tylko o artykuł w ogóle. Data nie tyle dotyczy edycji, co umieszczenia szablonu. Arykuł jest bardzo obszerny, a nie ma podanych źródeł uwiarygadniających. Jezeli możesz to spawdzić artykuł, podaj bibliografię, w której podane informacje znajdą potwierdzenie i usuń szablon. Albertus teolog (dyskusja) 15:54, 9 lis 2009 (CET)

Ad:Historia edycji „Dyskusja:Święci i błogosławieni Kościoła katolickiego”

Zobacz też: tu. Jeżeli ta lista zostanie tak radykalnie zmodyfikowana to na koniec będzie ją można skasować. Pozdrawiam Klondek dyskurs 17:04, 9 lis 2009 (CET)

A od kiedy parafia św. Nikity Męczennika jest parafią rzymskokatolicką?

Kmiecik (dyskusja) 23:16, 10 lis 2009 (CET)

Rzeczywiście. Ale ta informacja musiała się pojawić niedawno na stronie diecezji siedleckiej. Wcześniej jej nie było.

Swoją drogą oznacza to, że nie ma już perspektyw dla dalszej odrębności Kościoła katolickiego obrządku bizantyjsko-słowiańskiego w Polsce. Jest szopka nie mająca nic wspólnego z tym co było w latach 1945-2007. Nie dziwię się więc, że wierni greckokatoliccy z Kostomłot konwertują i uciekają do parafii prawosławnej św. Serafina. Tylko czekać aż parafia św. Nikity się zlatynizuje.

Kmiecik (dyskusja) 23:11, 11 lis 2009 (CET)

Sytuacja przed II wojną światową była inna niż teraz. W okresie międzywojennym biskupi rzymskokatoliccy byli zmuszeni do zaopiekowania się parafiami neounickimi, gdyż Kościół katolicki obrządku bizantyjsko-słowiańskiego nie był wyszczególniony w Konkordacie. Oznaczało to, że gdyby wspólnoty neounickie nie działały w ramach Kościoła rzymskokatolickiego traktowane byłyby przez państwo polskie jak zwykła sekta.

Smutną tradycją diecezji siedleckiej jest niestety od zakończenia II wojny światowej latynizowanie neounitów. Parafia św. Nikity w Kostomłotach trwa głownie dlatego, że jest nią duże zainteresowanie społeczne. Gdyby nie przyjeżdżali do niej tłumnie turyści i pielgrzymi to pewnie by jej nie było, a obrządek bizantyjsko-słowiański praktykowaliby tylko profesorowie seminariów duchownych i zakonnicy w klasztorach.

Kmiecik (dyskusja) 00:09, 12 lis 2009 (CET)

On już się rozpowszechnia. Za sprawą archimandryty Sergiusza Gajka odradza się wspólnota neounicka na Białorusi. Jest to prężny Kościół mający obecnie kilkunastu księży i diakonów. Również w Rosji ruch neounicki jest obecny (ma tam nawet biskupa). Nie zapominać też należy o diasporze neounitów w Ameryce Północnej i w Europie Zachodniej, którą przez wiele lat opiekowali się przełożeni generalni zgromadzenia marianów (obecnie jednak wikariat zdaje się wakuje).

Kmiecik (dyskusja) 18:57, 12 lis 2009 (CET)

Kościoły obrządku bizantyjsko-słowiańskiego to wspólnoty greckokatolickie, które wyodrębniły się z Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Zaliczyć do nich więc można zarówno grekokatolików rosyjskich jak i białoruskich. Język sprawowania liturgii jest najmniej istotny. Wyróżnieniem jest ryt, czyli ustalony i powszechnie przyjęty sposób sprawowania obrzędów religijnych.

Sprawdziłem. Grekokatolicy opiekującego się nimi w biskupa w Rosji mają, ale nie jest on duchownym obrządku bizantyjskiego tylko łacińskiego. To biskup Nowosybirska, Joseph Werth.

Tutaj jest spis parafii:

1) Byzantine-Slavonic Rite Churches

2) Saint Michael's Chapel

Na starej stronie parafii w Kostomłotach też były adresy parafii. Niestety pojawił się nowy administrator witryny i wszystkie te pliki pokasował. Część tych informacji jest obecnie na stronie instytutu cyrylometodiańskiego w Lublinie, gdzie umieścił je jak podejrzewam archimandryta Roman Piętka (nie radzę jednak na nią wchodzić, gdyż jest zainfekowana przez złośliwe oprogramowanie).

Kmiecik (dyskusja) 10:14, 13 lis 2009 (CET)

Hej. Kiedy wstawisz do artykułu infoboks, a strona dyskusji artykułu nie zawiera innych informacji niż szablon o braku tegoż to nie usuwaj treści lecz wstaw {{ek}} – strona zostanie usunięta i nie będzie robić sztucznego tłuku. Pozdrawiam. Mintho (dyskusja) 21:18, 14 lis 2009 (CET)

Miałem ci na to zwrócić uwagę ale zapomniałem.Niepisaną zasadą na Wikipedii jest, żeby nie wstawiać kilku przekierowań w jednym artykule do tego samego hasła. Kmiecik (dyskusja) 21:50, 14 lis 2009 (CET)

Witaj. Nie usuwaj, proszę, czerwonych linków. Artykuł kiedyś powstanie. To nie jest błąd w artykule. Bycieński monaster spełnia warunki encyklopedyczności. Farary (dyskusja) 21:29, 15 lis 2009 (CET)

Mimo powyższej uwagi wciąż usuwasz czerwone linki. Być może nie czytałeś jeszcze swojej dyskusji. Ponawiam prośbę o nieusuwanie czerwonych linków. Czerwony link oznacza, że inny edytor widzi potrzebę istnienia artykułu, którego jeszcze nie napisano. Irdyb (dyskusja) 12:13, 16 lis 2009 (CET)

Moje zainteresowania to Azja południowa i południowo-wschodnia, więc zauważyłem twoją edycję w artykule Dynastia Qing, ale moja prośba jest ogólna, dotyczy wszystkich artykułów. Jeżeli uważasz, że jest jakiś problem z czerwonymi linkami, to zgłoś to w kawiarence, może się okaże, że coś trzeba zmienić. Irdyb (dyskusja) 12:26, 16 lis 2009 (CET)

Czerwone linki opisane są tutaj. Szukając pomocy możesz skorzystać z Wikipedia:Indeks zasad, zaleceń i pomocy dla redaktorów, lub z linków "Dla edytorów" umieszczonych po lewo na każdej stronie wikipedii. Pozdrawiam. Irdyb (dyskusja) 12:59, 16 lis 2009 (CET)

Także proszę o nieusuwanie czerwonych linków. Można to robić wtedy gdy mamy pewność, że opisywane pojęcia czy osoby nie zasługują na osobny artykuł, ale nie wtedy gdy prowadzą do haseł o encyklopedycznych osobach (np. biskupach) czy miejscowościach. Ktoś je kiedyś napisze i linki zrobią się niebieskie. :) Pozdrawiam, Gdarin dyskusja 19:30, 17 lis 2009 (CET)

Wraz z wprowadzeniem do Wikipedii wersji przejrzanych wszystkie edycje dokonywane przez początkujących i niezalogowanych użytkowników muszą zostać oznaczone jako przejrzane przez wikipedystę z uprawnieniami redaktora – takiego jak Ty :)

Mechanizm funkcjonowania wersji przejrzanych został opisany na kilku stronach:

• Wikipedia:Wersje przejrzane
• Wikipedia:Redaktorzy
• Pomoc:Wersje oznaczone
• Pomoc:FAQ/Wersje oznaczone

W skrócie: jako przejrzany oznacza się artykuł wolny od wandalizmów. Nie oznacza to, że artykuł musi zostać sprawdzony pod kątem merytorycznym. Celem wersji przejrzanych jest jedynie wychwycenie oczywistych nieprawidłowości, ale oczywiście warto poprawić np. literówki, jeśli się je zauważy. Mamy szansę poprawienia całej Wikipedii. Wykorzystajmy to.

Pamiętaj, aby szczególnie uważnie przeglądać artykuły, które są przeglądane po raz pierwszy (tzn. w prawym górnym rogu widnieje komunikat: „ Brak wersji przejrzanej”). Najlepiej jest zacząć od stron, które sam utworzyłeś lub posiadasz w obserwowanych (kliknij, by zobaczyć pełną listę stron, które obserwujesz).

Sprawdzenie artykułu, który posiada już wersję przejrzaną, polega najczęściej na porównaniu z nią ostatnio wprowadzonych zmian (tzw. szkicem). Zobacz też jak patrolujemy ostatnie zmiany.

Jak oznaczać artykuły?

Na końcu każdego artykułu i szablonu oraz na stronie porównywania wersji znajdują się przyciski „Oznacz wersję”. By oznaczyć wersję, należy po prostu kliknąć. Jeżeli chcesz odznaczyć wersję przejrzaną, musisz odkliknąć "fajkę" z kwadracika, dopisać ewentualny komentarz i kliknąć „Oznacz wersję”. Jeżeli chcesz najpierw przetestować wersje oznaczone, wejdź na Testową Wiki.

Cofanie zmian

Wraz z uprawnieniami redaktora uzyskałeś także możliwość szybszego cofania zmian. Oznacza to, że w przypadku ewidentnych wandalizmów możesz użyć przycisku „cofnij” (zamiast „anuluj edycję”), którego naciśnięcie powoduje natychmiastowe wycofanie edycji, bez konieczności wypełniania opisu zmian.

Jeżeli masz wątpliwości, zadaj pytanie tutaj. Postaramy się szybko odpowiedzieć.

Pozdrawiam. Gytha (dyskusja) 10:43, 30 gru 2009 (CET)

Odp:kryterium

Zobacz jeszcze jak teraz wygląda Kategoria:Święci katoliccy. Pozdrawiam Klondek dyskurs 20:10, 30 gru 2009 (CET)

Witam. Proponuję, abyś u siebie w "brudnopisie", stworzył artykuł, np: "Świeci Kościoła katolickiego". Nazwa narazie nie istotna. Ja wpiszę tam kilka wzorów formatu, zeby porównać jak to może wyglądać. Na początku, proponuję wpisać nie więcej jak 20 nazw. Dać to pod dyskusję i dopiero wtedy wpisywać na serio. --WlaKom (dyskusja) 19:13, 5 sty 2010 (CET)

• Nie widzę żadnego problemu. Po prostu, na okres dyskusji, jeden z administratorów zablokuje edycję artykułu, z informacją, że dane są w trakcie przenoszenia. Do tej pory było kłopotliwie to nic się nie stanie przez miesiąc czasu. Ja wychodzę z zasady, że, "Co warto robić, to warto robic dobrze" :-)--WlaKom (dyskusja) 20:53, 5 sty 2010 (CET)
• Czas :-). Szukanie dubli w normalnym tekście jest bardzo czasochłonne i łatwo o omyłki. Wrzucenie wszystkiego, kilkaset nazw, jak jest, w tabelę z sortowanymi kolumnami, pozwala, jednym kliknięciem myszy wyłapać duble i ujednolić nazewnictwo. Czasochłonne jest tylko wypełnianie tabeli, a reszta jest już przyjemnością. Ja mogę pomóc w wypełnianiu tabeli. Po prostu, każdy z nas ma u siebie w szablonie identyczny format i co jakiś czas robi "Cut & Paste" do wspólnej tabeli. Kolejność nie istotna. --WlaKom (dyskusja) 21:06, 5 sty 2010 (CET)

• To jest próbka: Wikipedysta:WlaKom/Brudnopis - Święci Koscioła katolickiego, a to Pomoc:Tabele. Powodzenia :-) --WlaKom (dyskusja) 21:55, 5 sty 2010 (CET)

Witam. Widzę, że działasz w sortowaniu "świętych". mam pewne sugestie: niektórzy funkcjonują pod imieniem od chrztu ( i tak generalnie jest umieszczany w haśle, z przekierowaniem) , a niektórzy pod imieniem zakonnym. Myślę, że należałoby to ujednolicić. Bo np. Maria Stella Adela Mardosewicz jest w spisie pod M. Ale przekierowuje na Adela Mardosiewicz. Podobnie jak Michał Czartoryski. Jak myślisz? według mnie w spisie byłoby dobrze, żeby były imiona lepiej funkcjonujące w świadomości, ale w nawiasie imię chrzcielne (takie, jak jest hasło po przekierowaniu). Oprócz tego zobaczyłem, że jest kilka hsaeł o tej tematyce, dublują się i troche jest bałagan. Cos tam próbuję dłubnąć, ale na razie nie ogarniam wszystkiego. Wymiana myśli na pewno pomoże. Pozdrawiam--Pnarkiew (dyskusja) 12:19, 14 sty 2010 (CET)

Słuszna uwaga z koncentracją na jednym. Spróbuję zatem trochę wesprzeć i poogarniać te "podwójne" imiona. Ale co proponujesz? Zostawić obie wersje, ustawić alfabetycznie według funkcjonującego (Michał Czartoryski) i wtedy chrzestne w nawiasie czy odwrotnie? Myślę też że dobrze w obu dać linkowanie, choć wiadomo, że się i tak linki zejdą po przekierowaniu (jeśli by jednak nie było takowego, to zrobić). Ładniej wygląda według mnie imię "niebieskie" niż "czarne". PZDR. Pnarkiew (dyskusja) 10:52, 15 sty 2010 (CET)

Hej. Ostatnio utworzyliśmy hasło SzansaSpotkania.net. Jednak trwa dyskusja nad jego usunięciem. Powód: nieencyklopedyczność. Jeśli byś był chętny to zapraszam do zabrania głosu. Kryteria encyklopedyczności znajdziesz tu [1] i tu [2]. Proszę też o rzeczowe wypowiedzi :) Pozdrawiam zacharyjos (dyskusja) 02:45, 15 sty 2010 (CET)

Hej, widzę, że poprawiłeś w art. dot. Dobromila formę grekokatolicka na greckokatolicka oznaczając tę edycję jako poprawę ortografii. Z tego, co mi wiadomo, choć oczywiście mogę się mylić, obie formy są poprawne. Przez analogię o języku greckim mówimy greka i greczyzna i obydwie te formy są poprawne. Przenajuprzejmiej proszę zatem o niedokonywanie takich poprawek, bo trochę to angaż Syzyfa przypomina, a sensu nie widać. Albo jeszcze uprzejmiej upraszam o oświecenie względem poprawności form. Pzdr Mzungu (dyskusja) 00:51, 16 sty 2010 (CET)

Ok. Dziękuję. Przejrzę pod tym kątem swoje wcześniejsze edycje. Pzdr Mzungu (dyskusja) 16:49, 18 sty 2010 (CET)

Witaj. Jestes w stanie to uratowac? Pozdrawiam--Markiel Odpisz 14:58, 20 sty 2010 (CET)

Witaj. Uważam, że parafia neunicka i Kostomłoty to nie tylko ciekawostka, ale to przykład trwania kościelnej wspólnoty mimo niesprzyjających warunków i nieubłaganego upływu czasu. Coś podobnego przeżywamy na Wołyniu w przypadku małych parafii rzymskokatolickich. Serdeczie pozdrawiam. --Kovaliv

Zbigniew Nikoniuk nie jest pierwszym, który prowadzi misję Kościoła neounickiego poza Kostomłotami. Moim zdaniem jest on sumiennym kontynuatorem drogi obranej przez archimandrytę Romana Piętkę. Kmiecik (dyskusja) 16:29, 24 sty 2010 (CET)

Witaj Przeniosłem artykuł do załatwionych. Dziękuje za poprawianie go. Prosze o dalsze uzupełnienie źródeł i jeżeli to możliwe poszerzenie artykułu tak by już nikt nigdy nie mógł zakwestionować encyklopedyczności postaci. Pozdrawiam Adamt rzeknij słowo 21:11, 22 sty 2010 (CET)

August Hlond został nominowany przez Stolicę Apostolską delegatem ds. kościołów wschodnich w Polsce 10 grudnia 1946 r. Informacje o tym można znaleźć m.in. tutaj: HISTORIA ARCHIDIECEZJI PRZEMYSKO-WARSZAWSKIEJ . Kmiecik (dyskusja) 19:43, 23 sty 2010 (CET)

W kwestii zwierzchnictwa nad neounią przed II wojna światową. Od 1925 r. było pięciu polskich biskupów ordynariuszy opiekujących się tym obrządkiem. Ponadto już w 1919 r. biskup Jerzy Matulewicz organizował w Polsce jakieś podstawy neounii ściągając zakonników mariańskich z Mandżurii, którzy na jego prośbę sprawowali swoją posługę w diecezji wileńskiej w obrządku synodalnym.

Przed II wojną światową ruch neounicki w Polsce koordynowała specjalna komisja watykańska Pro Russia, na której czele stał biskup tytularny Troi, Michel-Joseph Bourguignon d'Herbigny (ten od słynnych tajnych misji Stolicy Apostolskiej do ZSRR). Kmiecik (dyskusja) 20:00, 23 sty 2010 (CET)

Po abp Auguście Hlondzie nieformalnie od 1948 r. ordynariuszem był abp Stefan Wyszyński (jakiegoś fachowego źródła do przypisu jednak nie mam). W 1957 r. jego funkcja jako opiekuna unitów w Polsce została zalegalizowana. Urząd ordynariusza dla wiernych Kościołów wschodnich (ormiańskiego-katolickiego, bizantyjsko-ukraińskiego i bizantyjsko-słowiańskiego) wprowadzono w 1964 r. Wcześniej byli delegaci apostolscy. Kmiecik (dyskusja) 20:03, 26 sty 2010 (CET)

Co o tym sądzisz: Wikipedia:Propozycje do Dobrych Artykułów/Dąbrówka Mała? Pozdrawiam! Lahcim^nitup 18:51, 2 lut 2010 (CET)

Witam. :-) Wytłumacz mi pproszę, jak to jest z tym linkiem http://unici.pl/content/view/22/59/ który przywróciłeś w artykule?
Ja mam komunikat ze strony:

{{Cytat}} Brakujące pola: treść. Przestarzałe pola: 1.

Jakim więc cudem Ty masz aktywny link? Zajrzałam do artykułu metoda GET, ale ja z tego nic nie rozumiem. :( Pozdrawiam. --Tanja5 (dyskusja) 01:22, 8 cze 2010 (CEST)

• Dzięki za odpowiedź. Nie wiem co było przyczyną (czyszczę ciasteczka i przegląd historii) ale robot też nie widział linku (był szablon w dyskusji,który po usunięciu martwego linku usunęłam).Jestem jednak po formacie dysku i link jest aktywny. :D Pozdrawiam. --Tanja5 (dyskusja) 09:12, 9 cze 2010 (CEST)

Dlaczego dokonałeś przekierowania? Ten ksiądz jest szerzej znany pod nazwiskiem Pryłucki, niż Przyłucki. To tak jakby napisać w tytule artykułu o archimandrycie Piętce, że ma na imię Ryszard mimo iż od czasów przyjęcia habitu używa imienia Roman. (O Alfonsie Popiełuszce już nie wspomnę). Kmiecik (dyskusja) 20:56, 15 cze 2010 (CEST)

Chyba, że tak.

Odnośnie odpustu. Nie wybieram się. Kmiecik (dyskusja) 00:46, 16 cze 2010 (CEST)

Włodzimierz Tarasewicz OSB był Białorusinem. W 1939 roku jako nastolatek trafił do Stanów Zjednoczonych Ameryki wraz z falą emigrantów, która opuściła Europę Wschodnią w obawie przed represjami ze strony Armii Czerwonej. W 1943 roku wstąpił do benedyktynów. 16 czerwca 1944 złożył śluby zakonne, 26 maja 1949 przyjął święcenia kapłańskie.

Po wojnie przebywał w opactwie św. Prokopa w Lisle w stanie Illinois, gdzie w 1948 powstała wspólnota mnichów benedyktyńskich obrządku bizantyjskiego (obecnie tradycje tej grupy kultywuje monaster Świętej Trójcy w Butler w stanie Pensylwania). Tam ukończył miejscowe seminarium duchowne (zdobył doktorat z teologii oraz umiejętność posługiwania się 11 językami obcymi). W latach 1955-1958 pracował w katolickiej szkole średniej Josefinum w Chicago. W latach 1957-1959 w miejscu dawnej chicagowskiej remizy strażackiej pod adresem 3107 West Fularton Ave. zorganizował kaplicę greckokatolicką oraz parafię Chrystusa Odkupiciela, która od 1958 stała się miejscem duszpasterstwa dla diaspory białoruskiej w USA i jedynym wówczas stałym miejscem odprawiania w tym kraju katolickich mszy niedzielnych dla Białorusinów w obrządku bizantyjsko-słowiańskim (placówka ta istniała do 2003).

W 1975 został mianowany archimandrytą. W 1983 po śmierci Czesława Sipowicza MIC objął po nim obowiązki wizytatora apostolskiego dla diaspory białoruskich katolików obrządku bizantyjskiego. 1 lipca 1983 został mianowany, a 8 września 1983 konsekrowany biskupem tytularnym Mariamme.

Zmarł w Chicago w 1986. Powodem śmierci była choroba nowotworowa. Pochowany został na cmentarzu opactwa św. Prokopa w Lisle. Kmiecik (dyskusja) 16:06, 10 sie 2010 (CEST)

Google :) Kmiecik (dyskusja) 09:55, 23 sie 2010 (CEST)

Wycofałem twoją korektę ortograficzną w tym artykule. Jakkolwiek bowiem zgodna ona by była z dzisiejszymi zasadami, to oryginał w roku 1950 miał tytuł taki, jak przed poprawką (zob. foto na stronie [3]), a jest zasada, że cytuje się wg pisowni oryginalnej.

Julo (dyskusja) 10:15, 12 wrz 2010 (CEST)

• PS Przepraszam, że się wtrącam i odgrzewam nie swojego kotleta: napisałeś do kogoś parę miesięcy temu: ..nie jest do końca uprawniona ponieważ Ci duchowni przybrali sobie... Ponieważ na stronie wikipedysty zamieściłeś szablon ORT, to pozwalam sobie na spostrzeżenie, iż w tym krótkim fragmencie zdania są aż dwa błędy: interpunkcyjny (brak przecinka przed ponieważ) oraz związany z pisownią małą/wielką literą. Więcej o tym w naszym poradniku, a i jak pogrzebiesz w Internecie, to pewnie również na stronach słowników ortograficznych także.
  Pozdrawiam Julo (dyskusja) 10:32, 12 wrz 2010 (CEST)

Takie edycje można zlecić botom WP:ZDBOT. Pozdrawiam. Albertus teolog (dyskusja) 12:28, 12 lis 2010 (CET)

Przepraszam, a na co brak źródła ? że nie jesteśmy różowymi słoniami ? Nasz język nie przewiduje oddzielnego nazewnictwa na kościoły i na cerkwie, podałem to: Eklisia to jest nazewnictwo, wspólne. Sprawdź w słownikach. To Ty udowodnij, że przewiduje, skoro poddajesz mój zapis w wątpliwość. Oraz nasz język grecki nie przyjął słowiańskich słów "cerkiew" na określenie naszych świątyń. Nie muszę udowadniać czegoś, co nie istnieje, to na Tobie spoczywa obowiązek dowodu, że wszyscy zgadzamy się być "cerkwią". Polski Kościół Prawosławny także unika nazwania się cerkwią - istnieje wiele osób tak uważających - nie udawaj, że o tym nie wiesz. Skoro więc kontrowersje istnieją, zasady Wiki mówią, że należy o nich wspomnieć. Nie narzucaj innym, niesłowiańskim narodom swej pan-słowiańskiej optyki, także językowej. To jest bardzo, bardzo, bardzo niekulturalne, wręcz prymitywne. Wpisałem ponownie tę informację, podając jako źródło słownik polsko-grecki Wiedzy Powszechnej i proszę, nie narzucaj się nam więcej z "cerkwią bez kontrowersji", skoro takowe ewidentnie istnieją --Dimitris (dimkoa) (dyskusja) 17:25, 24 lis 2010 (CET)

Szanowny Marij. Dziękuję, za uwagę i niedopuszczanie do wandalizmów. Ale czy dodanie linków do innych wersji językowych jest nabijaniem statystyk? Przy okazji zmieniłem kolejność kościołów, bo czy kościół który powstał jako pierwszy nie powinien też być wymieniony jako pierwszy?

Pozdrawiam Karlik01 (dyskusja) 09:40, 27 gru 2010 (CET)

- że ekklisia to nie lud, nie budzi to wątpliwości u osób znających język grecki ? Oraz czemu usunąłeś moje pytanie o źródło ? Skoro uprzednio zamieszczona informacja nie jest oczywista, a nie widzę jej w internetowo dostępnych źródłach słownikowych, zadaję wtedy pytanie ^{[potrzebny przypis]}. Jest to zgodne z zasadami Wiki. Ponowiłem teraz pytanie.

Ekklisia: Mmożesz i Ty sprawdzić: Słownik grecko-polski Wiedzy Powszechnej, wydanie 1999 (i wznowienia) na str. 108 έκκληση - wezwanie, odwołanie się... ... (prośba)... o łagodny wyrok itp.

Jako następne hasło podano w tym słowniku εκκλησία - kościół, co zgodne jest także ze standaradmi PWN. Przy haśle "cerkiew" wskazywano, że interpretacja dotyczy przede wszystkim ludów słowiańskich... Także PWN wskazuje możliwość rozszerzonego znaczenia "kościół" na więcej wyznań chrześciajańskich. Forsując słowo "cerkiew", jako jedynie słuszne, wobec wszelkich prawosławnych, stawiacie się ponad, podkreślam - ponad (!) obiektywnymi źródłami. To już uwaga do dyskusji, przy nazwie kategorii "cerkwie w Grecji" - moim zdaniem nietrafnej, rażącej niepoprawnością językową osoby polskojęzyczne z Grecji.

W innym haśle - "katedra" - także dopiero co cofnięto moje rozszerzenie znaczenia także na innych chrześcijan, choć jest to OCZYWISTE, że Grecy, Bułgarzy itp także mają katedry, w swym języku i budownictwie (prawosławnym) - strona katedry w Sofii, przeczytaj uważnie: катедрален храм на Софийската света митрополия. Powołano się przy tym na źródło nie pozostawiające (jakoby) miejsca na inne interpretacje... - sprawdziłem info o autorze "źródła" - w oczywisty sposób reprezentuje jedną ze stron, nie zaś obiektywizm, rozumiany jako niezaangażowanie.

Sumując okoliczności - kilka różnych haseł - te same, stronnicze reguły działania - obawiam się, że uprawiacie nakazową ideologię, w dodatku nieupoważnienie. Choć zadaniem Wiki jest obiektywne objaśnianie haseł tematycznych, w razie potrzeby z przytaczaniem kilku różnych poglądów wszędzie tam, gdzie występują kontrowersje. W każdym razie odrzucacie różnorodność językową i zawsze w stronę ścisłego podziału na dwa "obozy", także językowe. --Dimitris K. (dimkoa) (dyskusja) 09:56, 14 sty 2011 (CET)

A czemu nie przekażesz tej uwagi do autora ? Uważasz anulowanie, bez słowa wyjaśnień, za właściwy sposób wychowywania kolejnych wikipedystów ? Wyboraź sobie, że to ja czytam Wiki i wszystko co jest w niej nieścisłe, a jest tych bzdur trochę, bez słowa anuluję. Sprawdź teraz Eklezja#Etymologia - to wyjaśnienie podałem m.in. z Babiniotisa - jakoby najlepszego greckiego słownika, kiedykolwiek stworzonego.

Akualne pozostaje pytanie o źródła ^{[potrzebny przypis]} przy info, że terminu "cerkiew" używano dawniej zamiast "kościoła". To pytanie także usunąłeś. Gdyż przeszukałem internet, ale nie znalazłem nic poza tekstami, przypominającymi raczej esej (czyli znów bez źródeł), niż konkrety. Bez konkretnych dowodów, to równie dobrze można zgadywać, że nazywano świątynię chramem. W haśle chram też były bzudury, przy informacji w jakich językach występuje. Jeśli było to wiernie przepisane z jakiegoś "autorytetu", to nie umiem wyobrazić sobie takiego rzetelnego "badacza", który nie sprawdza nawet słownika internetowego wszystkich, głównych słowiańskich narodów, czy choćby w Google nie wykona pokaż zdjęcia: "chram", nim wyda "opinię", że słowo występuje gdzieś lub nie występuje. Dlatego w wielu hasłach dopiszę przypisy z wymogiem źródeł. Oraz nie wystarcza wymienić tutuł w literaturze, gdyż w razie info kontrowersyjnej lub kluczowej, należy tez podać wydanie i stronę, gdzie jest ta info. I wtedy dopiero Wiki sama stanie się poważnym źródłem - wierzę, że stanie się --dimitris.k (dimkoa)/^dyskusja 08:13, 16 sty 2011 (CET)

Istotnie archimandryta Sergiusz Gajek jest kapłanem tego obrządku. Jednak działa on na terenie Białorusi i służy Kościołowi greckokatolickiemu na Białorusi. Kontaktowałem się z rok temu z marianami i oni mi odpisali, że w Polsce nie było poza ks. Romanem Piętką kapłanów katolickich obrządku bizantyjsko-słowiańskiego. Byli tylko birytualiści (z KRK i UKGK). Wpis w artykule o Romanie Piętce należy rozumieć: Był ostatnim duchownym obrządku posługującym w Polsce. Jeżeli chcesz możesz zmienić zdanie w artykułach, żeby nie było niejasności. Kmiecik (dyskusja) 08:00, 12 sie 2011 (CEST)

Wiera nie widnieje w normatywnych wydawnictwach jako polskie imię. Jest to forma rosyjska, a takich w tym spisie nie ma. Polską formą jest Wiara. Zauważalną częstotliwość nadań Wiery w Polsce zawdzięczamy Białostocczyźnie i mniejszości białoruskiej. Natomiast Wioletta powinna byc przywrócona, ale kursywą, jako niezalecana przez wydawnictwa o charakterze normatywnym. Żaraz to naprawię. Micpol (dyskusja) 11:43, 10 lis 2012 (CET)

Nie ma czegoś takiego, jak "rejestry USC". A zatem cały twój wpis jest bezpodstawny. Micpol (dyskusja) 14:45, 10 lis 2012 (CET)

Myślę, ze zanim zacznie się edytować imiona, trzeba trochę więcej na ich temat wiedzieć. Na początek radziłabym zapoznanie sie ze "Słownikiem imion współcześnie w Polsce używanych" Kazimierza Rytmuta. Potem możemy ponownie podjąć dyskusję, co oznacza fakt zarejestrowania imienia w rejestrze PESEL, i co oznacza fakt figurowania osób (także starszych) o danym imieniu w rejestrze PESEL. Wikipedia nie jest silva rerum, w którym umieszcza się zbiór wszystkiego. Imiona zamieszczane są w spolsczeniach. Informacja o posiadaniu przez imię rosyjskiej i białuoruskiej formy Wiera w zupełności wystarczy. Zachęcam do lektury Rymuta, a potem ponownie sobie porozmawiamy. I jeszcze jedno - strona, którą zamieściłeś jako źródło do imienin, jest nieency. Micpol (dyskusja) 15:08, 10 lis 2012 (CET)

Wyjaśniam, że źródło ency to źródło godne powołania sie na nie w wikipedii. Pan wybaczy (skoro już się pan zwraca do mnie per "pani", ale pana wiedza o imionach jest za mała, żeby stwierdzić, czy coś popiera Pana tezę, czy nie. Proszę podoczytywać publikacje na temat antroponimii i za 2 lata się zgłosić do dalszej dyskusji. Micpol (dyskusja) 19:48, 10 lis 2012 (CET)

Przyznam, że czuję się niesmacznie po tej dyskusji, bo któryś kolejny raz mam do czynienia z osobami, które uważają, że nie muszą się splamić lekturą choć jednej książki na temat antroponimii, żeby się autorytatywnie wypowiadać na temat imiennictwa i wciąż rewertować moje zmiany w Wikipedii. A w przypadku tej dziedziny wiedzy akurat prawie nic naukowego nie ma w internecie, za to na papierze publikacji jest sporo, przy czym oczywiście największe nakłady mają amatorskie słowniczki imion. Po raz pierwszy jednak nie mam zupełnie siły na użeranie się. Jesli chodzi o pytanie poza Wikipedią, to proszę o mail przez Wikipedię. Ew. podam nr gg w korespondencji mailowej. Micpol (dyskusja) 14:33, 17 lis 2012 (CET)

Witaj!

Mój link do SgKP dotyczy opisu wioski pod nr 7 zaczynającego się od słów:

7)G wś. i folwark nad rz. Bugiem, pow. Konstantynów ...

• Gnojno (7), [w:] Słownik geograficzny Królestwa Polskiego, t. II: Derenek – Gżack, Warszawa 1881, s. 641 .

Myślę, że jest to właściwy link. Rrudzik (dyskusja) 19:14, 11 lis 2012 (CET)

Witam! Dziękuję za sugestię. Cytując Pomoc:Jak napisać doskonały artykuł chciałabym podkreślić, że "Warto wspomagać się przy tym szablonami bibliograficznymi [...]" [podkr. moje]. Warto, a nie - obowiązkowo należy. Micpol (dyskusja) 02:08, 26 lis 2012 (CET)

I rewerty. Oczekuję stosowania przez Pana zasad, o których ciągle mnie Pan poucza. Micpol (dyskusja) 02:39, 26 lis 2012 (CET)

Witam. Po raz kolejny byłem zmuszony zabezpieczyć hasło - tym razem na dwa tygodnie. Udzielam również ostrzeżenia, że prowadzenie wojen edycyjnych może prowadzić do blokady konta. Przy czym muszę zaznaczyć, że jak patrzę w Twój wkład, to widzę, że Ty przynajmniej podjąłeś próbę dialogu na stronie dyskusji hasła. ptjackyll (zostaw wiadomość) 22:17, 12 gru 2012 (CET)

Za poprawki w stronach związanych z serialem "Gotowe na wszystko". Pozdrawiam i wymarzonych świat życzę. Michu1945 (dyskusja) 14:21, 16 gru 2012 (CET)

Dzięki serdeczne. Kmiecik (dyskusja) 16:47, 16 gru 2012 (CET)

Marij temp renamed to Marij on hr wikipedia. SpeedyGonsales (dyskusja) 22:51, 7 sty 2013 (CET)

Hi Marij, I'm a wikipedist from de gl.wikipedia, please stop to put interwikis to Mario (homónimos), you are putting interwikis to the name Mario, but Mario (homónimos) is a disambiguation page. Thanks. JaviP96 22:15, 11 sty 2013 (CET)

Ad:Kościół_p.w._Podwyższenia_Krzyża_Świętego_w_Wełnie

Usunąłem stronę - ale jedno przekierowanie musiałem poprawić. A. Bronikowski zostaw wiadomość 11:02, 27 sty 2013 (CET)

I have submitted an SUL request on ru.wikipedia. Marij (dyskusja) 22:22, 25 sie 2013 (CEST)

Witam w podanym źródle jest przywrócona informacja: Na blisko 40 lat odebrali kościół farny katolikom i uczynili go zborem ariańskim. Wiadomo, że arianie chowali ciała swoich zmarłych w zborach. Gdy w XIX w. przeprowadzono remont w kościele Św. Anny w Białej, natrafiono na wielkie ilości czaszek pod podłogą pochodzące z czasów ariańskich, co świadczy, że wyznawców było niemało. Pozdrawiam--WażneT (dyskusja) 16:14, 12 mar 2014 (CET)

Reprezentacja Włoch teoretycznie jeszcze nie jest pewna pierwszego miejsca w grupie. A co będzie jeśli Belgia wygra ze Szwecją powiedzmy 3:0 (całkiem możliwe) a Włochy przegrają 1:0 z Irlandią 1:0? Włochy wtedy 2 w Grupie. Muszę niestety wycofać twoją edycję.--J.Dygas (dyskusja) 07:23, 20 cze 2016 (CEST)

No,ok. Nie doczytałem. Sorry.!!!--J.Dygas (dyskusja) 09:58, 20 cze 2016 (CEST)