Ранний буддизм
Термин Ранний буддизм может использоваться для отсылки к таким терминам как:
- Досектантский буддизм, который относится к учению, монашеской организации и структуре, созданной Гаутамой Буддой.
- Восемнадцать школ, которые включают в себя буддийское разделение (без формального раскола, в плане Винаи).
Период досектантского буддизма продолжался около 150 лет после смерти Гаутамы Будды. Различные расколы внутри монашеской организации появились с акцентированием на Абхидхаммическую литературу некоторыми школами. Эта литература была специфична для каждой школы, споры и диспуты между школами были основаны на Абхидхаммических писаниях. Тем не менее, фактические разделения первоначально были основаны на разногласиях в кодексе Виная (Монашеская дисциплина), хотя позднее, около 100 лет н.э. или ранее, они могли быть основаны на доктринальных разногласиях[2]. Досектантский буддизм, однако, не имел Абхидхаммических писаний, за исключением, пожалуй, основных положений, и не все ранние школы разрабатывали Абхидхаммическую литературу.
Через несколько сотен лет после появления буддизма Махаяны (в пятом веке Нашей эры), ранние буддийские[3] школы вступили в период упадка Индии, во времена когда буддизм Махаяны становился сильнее. В Седьмом веке Китайский пилигрим[4] Сюаньцзан докладывал, однако, что не-махаянские буддисты[5] продолжали содержать большинство буддистов Индии[6] в те времена, и вполне вероятно, что в целом это происходило вплоть до упадка буддизма в Индии[7].
Махаяна сохранила очень старую «доканоническую» традицию Буддизма, которая в значительной степени, но не полностью, была исключена из канона Тхеравады[8].Махаяна сохранила древние идеи от которых отказалась Тхеравада[9], такие как доктрина Трех Тел Будды, идея сознания (Виджняна) как континуума, а также почитание буддийского пантеона[10][11][note 1].Элементы этого Доканонического Буддизма пережили канонизацию, последующую фильтрацию идей и возродились в Махаяне[10][12].Традиции Тхеравады и Махаяны «различные, но одинаково надежные записи Доканонического Буддизма, который теперь утерян навсегда»[13].
Хронология
Хронология развития и распространения буддийских школ (450 год до н. э. – 1300 год н. э.) | |||||||||||||||||||
| 450 до н.э.[14] | 250 до н.э. | 100 н.э. | 500 | 700 | 800 | 1200[15] | |||||||||||||
| |||||||||||||||||||
|
|
| |||||||||||||||||
| Школы раннего буддизма | Махаяна | Ваджраяна | |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Шри-Ланка и | Тхеравада |
| |||||||||||||||||
|
Ваджраяна в Юго-Восточной Азии | ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Центральная Азия |
|
| Тибетский буддизм | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Дальневосточный буддизм | Чань, Тэндай, Буддизм Чистой Земли, Дзэн, Нитирэн | ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
| 450 до н.э.[16] | 250 до н.э. | 100 н.э. | 500 | 700 | 800 | 1200 | |||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Общие предубеждения исследований
Бхикку Суджато подчёркивает предубеждения, которые окружают наибольшую часть научных исследований раннего буддизма: «Я считаю себя не в состоянии принять многие выводы современных исследований, большее, чем я могу согласиться с традициями школ. Мне кажется, что большая часть современных работ, в то время как она добилась большого, мешают проблемы, которые запутывают буддийские исследования в целом: некритическое восприятие текстовых доказательств по археологическим находкам; предвзятость в сторону любой южной или северной традиции; опора на неточные или ошибочные показания вторичных работ или переводов; упрощённые и нереалистичные понятия религиозной жизни в целом и монашеской жизни в частности; отсутствие понимания Винаи; изучение без опыта поздних ситуаций в ранние времена; и, возможно, самое главное, недостаточное понимание мифа, так что 'историческая' информация отрывается от мифического контекста который придаёт ей смысл»[17].
Комментарии
Примечания
Источники
- Ранний буддизм: религия и философия: учеб. пособие / В. Г. Лысенко; Рос. акад. наук, Ин-т философии. — М. : ИФРАН, 2003 (ЦОП ИФРАН). — 244 с. — ISBN 5-201-02123-9
- Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам / Б. И. Кузнецов. — СПб. : Евразия, 2002. — 223 с.- (Magicum). — ISBN 5-8071-0100-6
- Психологическая позиция философии раннего буддизма: согласно традиции абхидхаммы / Анагарика Говинда; [пер. с англ. А. И. Бреславца]. — Москва: Беловодье, 2007. — 208 с. — ISBN 978-5-93454-077-7
- Балданмаксарова, Е. Е. Ранний буддизм. Идеи Нагарджуны и его письменное наследие в XXI веке / Е. Е. Балданмаксарова // Ориенталистика. – 2020. – Т. 3, № 1. – С. 289-294. – DOI 10.31696/2618-7043-2020-3-1-289-294
- Buswell, Jr., Robert E. (ed.) (2003). Encyclopedia of Buddhism (Macmillan). ISBN 0-02-865718-7.
- Cousins, L.S. (1996). "The Dating of the Historical Buddha: A Review Article" in Journal of the Royal Asiatic Society, Series 3, 6.1 (1996): 57-63. Retrieved 29 Nov 2008 from "Indology" at http://indology.info/papers/cousins/.
- Embree, Ainslie T. (ed.), Stephen N. Hay (ed.), Wm. Theodore de Bary (ed.), A.L. Bashram, R.N. Dandekar, Peter Hardy, J.B. Harrison, V. Raghavan, Royal Weiler, and Andrew Yarrow (1958; 2nd ed. 1988). Sources of Indian Tradition: From the Beginning to 1800 (vol. 1). NY: Columbia University Press. ISBN 0-231-06651-1.
- Gombrich, Richard F. (1988; 6th reprint, 2002). Theravāda Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo (London: Routledge). ISBN 0-415-07585-8.
- Harvey, Peter (1990; 15th printing, 2007). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (Cambridge: Cambridge University Press). ISBN 0-521-31333-3.
- Keown, Damien and Charles S Prebish (eds.) (2004). Encyclopedia of Buddhism (London: Routledge). ISBN 978-0-415-31414-5.
- Robinson, Richard H. and Willard L. Johnson (1970; 3rd ed., 1982). The Buddhist Religion: A Historical Introduction (Belmont, CA: Wadsworth Publishing). ISBN 0-534-01027-X.
- Williams, Paul with Anthony Tribe (2000). Buddhist Thought (London: Routledge). ISBN 0-415-20701-0. Retrieved 29 Nov 2008 from "Google Books" at https://books.google.com/books?id=v0Rpvycf1t0C.
- Akizuki, Ryōmin (1990), New Mahāyāna: Buddhism for a Post-modern World, Jain Publishing Company
- Conze, Edward (1967), Thirty years of Buddhis Studies. Selected essays by Edward Conze (PDF), Bruno Cassirer
- Lindtner, Christian (1997), "The Problem of Precanonical Buddhism", Buddhist Studies Review, 14 (2): 2, doi:10.1558/bsrv.v14i2.14851, S2CID 247883744
- Lindtner, Christian (1999), "From Brahmanism to Buddhism", Asian Philosophy, 9 (1): 5—37, doi:10.1080/09552369908575487
- Potter, Karl H., ed. (1996), Encyclopedia of Indian Philosophies Part VII: Abhidharma Buddhism to 150 A.D., Motilall Banarsidass