بورانا
بورانا (بالسنسكريتية: पुराण) تعني حرفيا «القديم»،[1]وهو صنف واسع من الأدب الهندي يحوي مجموعة واسعة من المواضيع، وخاصة الأساطير والخرافات وغيرها من الحكايات المتوارثة.[2] مؤلف في المقام الأول باللغة السنسكريتية، ولكن أيضًا باللغات الإقليمية.[3][4] وسميت عدة من هذه النصوص على الآلهة الهندوسية الرئيسية مثل فيشنو وشيفا وديفي.[5][6] ويوجد هذا الصنف الأدبي في الأدبيات الهندوسية والجاينية.[3]
_LACMA_M.82.62.1_(1_of_2).jpg)
_Manuscript_LACMA_M.88.134.4_(2_of_2).jpg)
,_Prince_Worshipping_and_Discoursing_(verso);_Folio_from_a_Vaishnava_manuscript_LACMA_M.72.53.27a-b_(2_of_2).jpg)
يعتبر أدب البورانا موسوعيا،[1] ويشمل موضوعات متنوعة مثل نشأة الكون والكونيات وأنساب الآلهة والإلهات والملوك والأبطال والحكماء وأشباه الآلهة، والحكايات الشعبية والحج والمعابد والطب وعلم الفلك والنحو، وكذلك المعادن والفكاهة وقصص الحب واللاهوت والفلسفة.[2][4][5] محتوى نصوص البورانا غير متوافق بين السجل والآخر، وأحيانا يكون النص الكامل نفسه غير متوافق من الداخل.[3] أغلب نصوص البوراناس مجهولة المؤلف ومن المرجح أنها من عمل عديد المؤلفين على مر القرون؛ وعلى النقيض من ذلك، يمكن تحديد تواريخ ومؤلفي معظم نصوص البورانا الجاينية.[3]
هناك 18 ماها بورانا (الكتابات القديمة العظمى) و18 أوبا بورانا (الكتابات القديمة الصغرى)،[7] مع أكثر من 400,000 بيت.[2] يرجح أنه تم تأليف أغلب النسخ الأولى من البورانا بين القرنين الثالث والعاشر الميلادي.[8] لا تتمتع البورانا بسلطة الكتبة المقدسة في الهندوسية.[7]
كانت البورانا مؤثرة في الثقافة الهندوسية، وألهمت المهرجانات السنوية الوطنية والإقليمية الكبرى للهندوس.[9] كان دور البورانا وقيمتها كنصوص دينية وتاريخية مثار جدل، ذلك لأن البورانا في مجملها تمجّد العديد من الآلهة، كما أن توجهها المذهبي غير واضح كما يقول الباحث لودو روخر.[10] وتسمى الممارسات الدينية المدرجة فيها فايديكا (تتطابق مع الأدب الفيدي)، لأنها لا تطلب دخول الفرد في طقوس التانترا.[11] من أشهر هذه النصوص هو باغافاتا بورانا.[12] تداخل الأدب البوراني مع حركة بهاكتي في الهند، وعلق باحثو دفايتا وأدفايتا على المواضيع الفيدانتية الأساسية في ماها بورانا.[13]
.svg){kind=link}