Хокло (язык)

Хокло
Распространение хокло в Южном Китае и на Тайване
Самоназвание	閩南語 Bân-lâm-gú 福佬話 Ho̍h-ló-ōe 福建話 Hok-kiàn-ōe
Страны	КНР, Тайвань, Сингапур, Малайзия, Индонезия, Филиппины, США
Официальный статус	Национальный язык:  Китайская Республика[1][2][3]
Регулирующая организация	Министерство образования (Тайвань) Департамент образования города Сямынь (Китай)
Общее число говорящих	35~40 млн.
Рейтинг	37[4]
Классификация
Категория	Языки Евразии
Сино-тибетские языки Китайские (синитические) языки Миньские языки Южноминьские языки
Письменность	китайские иероглифы, латиница (пэвэдзи)
Языковые коды
ISO 639-1	—
ISO 639-2	—
ISO 639-3	nan
ISO 639-6	qzce
Glottolog	hokk1242

Хокло, также хоккен, хоккиен, южноминьский язык — язык китайской группы сино-тибетской языковой семьи, распространённый среди народа хокло, составляющего большинство населения на юге китайской провинции Хоккен (севернокит. «Фуцзянь») и на Тайване, а также среди иммигрантов-хокло в Юго-Восточной Азии. Часто называется «южноминьским языком», однако в этот термин кроме него также влючается как минимум датяньский, чаошаньский и хайнаньский язык.

Хокло является одним из национальных языков Тайваня, будучи родным для более чем 70 % тайваньских семей. В Приморской Юго-Восточной Азии хокло служил лингва-франка среди китайских торговцев, повлиял на соседние языки, включая малайский и тагальский^[5].

Хокло относится к миньской ветви китайских языков. Как и другие языки этой ветви, хокло содержит субстрат, восходящий к древнекитайскому языку, но не связанный со среднекитайским, от которого произошли другие (не-миньские) китайские языки^[6].

Письменный хокло известен как минимум с XVI века — самое раннее сохранившееся произведение на нём, текст народной драмы «Повесть о личи и зеркале» (荔鏡記 Nāi-kèng-kì), датируется 1566 годом. Примерно тогда же хокло активно изучался испанскими миссионерами на Филиппинах, составившими первые его словари и грамматики.

Названиеправить код

Язык хокло известен под несколькими названиями:

• 閩南語 Bân-lâm-gú или 閩南話 Bân-lâm-ōe — «баньламский язык; южноминьский язык», наиболее распространённое название в Китае и на Тайване. В частности, на Тайване этим названием оперирует Министерство образования^[7]. В то же время к «южноминьским языкам» относят как минимум также чаошань, а в некоторых классификациях — и другие более далёкие идиомы. Словом «Бань» (閩 Bân, путунхуа Минь) называют провинцию Хоккен (福建 Hok-kiàn, севернокит. Фуцзянь), по названию древнего народа, проживавшего на её территории.
• 台語 Tâi-gú — «тайваньский язык», распространённое название на Тайване.
• 河洛話/福佬話/鶴佬話 Ho̍h-ló-ōe, Hô-ló-ōe — «язык хокло». Этимология слова «хокло» не вполне ясна, предположительно оно происходит от Ho̍k-ló, экзонима хокло, данного им соседними народами (хакка, шэ).
• 福建話 Hok-kiàn-ōe — «хоккенский язык», это название распространено в странах Юго-Восточной Азии (Сингапур, Малайзия).
• 廈語 Hā-gú — «амойский язык», устаревшее название, употреблялось в начале XX века. Ныне иногда используется применительно к амойскому диалекту языка хокло.
• 咱人話/咱儂話 Lán-lâng-ōe, местн. Lán-nâng-ōe или Nán-nâng-ōe — «наш язык», употребляется преимущественно на Филиппинах^[8].

Транскрипции выше для краткости даны только с амойского диалекта хокло, если не указано иное.

В английском языке название Hokkien впервые использовано в словаре Вальтера Генри Медхёрста в 1832 году в написании Hok-këèn. Форма Hok-kien впервые использована и популяризована в 1869 году, в A Manual Of The Amoy Colloquial Джона Макгована.

В западных языках в прошлом для обозначения языка в целом использовалось слово Amoy («Амой», правильнее Эмуй), происходящее от 廈門 Ēe-mûi, южного прочтения названия города — в самом Амое оно читается Эмын (Ē-mn̂g)^[9][10]. В начала XX века также изредка использовалось название Hagu (от 廈語 Hā-gú «амойский язык»), в основном в англоязычных работах, написанных популяризаторами хокло из Сямыня^[11].

Историяправить код

Первая массовая сино-тибетская миграция в нынешний Хоккен (Фуцзянь) случилась в ходе «Восстания пяти племён^[en]» в IV веке нашей эры. Тогда со Среднекитайской равнины в этот регион в больших количествах прибыли носители древнекитайского языка. До них эти места были населёны племенами аборигенов «баньват» (閩越 Bân-oa̍t, путунхуа «миньюэ»). Субстрат из местных языков (австроазиатских, по другим версиям — австронезийских) и ранних ответвлений древнекитайского стал основой для миньских языков. В эпоху Тан военные экспедиции, подавлявшие неоднократные восстания, принесли с собой новые волны миграции, вместе с которыми в регион пришёл среднекитайский язык, сродни тому, который был описан в классических средневековых словарях^[6][12][13].

Отдельные миньские слова фиксируются со Средневековья (эпохи Тан). Одно из первых их упоминаний — сатирическое стихотворение «Плачь по ребёнку» 哀囝詩 поэта VIII века Ко Хона 顧況 Kò͘ Hóng. Оно посвящёно новорожденному, проданному его бедной семьёй в рабство в качестве евнуха. В нём используется сугубо миньский иероглиф 囝 «ребёнок» (хокло kiáⁿ, хокчиу giāng, среднекит. 九件切 kiæn^X), а также слово 郎罷 «отец» (хокло 娘爸 сев. niû-pē, юж. niô͘-pēe, хокчиу 郎爸 nòng-bâ).

Миньские слова эпизодически упоминались в разного рода заметках и глоссариях. Часто они относились к флоре и фауне либо же привлекали внимание как иероглифические курьёзы:

沝 «вода», хокло chúi, среднекит. 之誄切 tɕiuɪ^X (ныне пишется 水) [«Подвесное шило» 佩觿, X-й век]

𤈦 () «огонь», хокло hóe, среднекит. 許尾切 xiuəi^X (ныне пишется 火) [там же] — иероглиф здесь образован из чтения (火 hóⁿ/xuɑ^X + 尾 bóe/miuəi^X), а радикал 火 «огонь» в нём одновременно является семантиком.

𩶱 () «медуза», хокло thē, среднекит. 癡駕切 ȶʰa^H (ныне пишется 䖳) [«Каталог необычного из-за хребтов» 嶺表錄異, IX-й век]

胡螓 «муха», хокло hô͘-sîn (ныне пишется 胡蠅) [«Записки из ручья снов» 夢溪筆談, XI-й век]

Тем не менее, до XX века в Восточной Азии основным письменным языком был классический китайский. Письмо на разговорных языках, если и существовало, было ограничено бытовой перепиской и народной литературой — в конфуцианском обществе такими произведениями пренебрегали, многие из них сохранились лишь в западных библиотеках и музеях после начала активных сношений Китая и Европы около XVII века. Старейшие сохранившиеся произведения на хокло относятся к XVI веку. К их числу принадлежит, например, «Повесть о личи и зеркале» (荔鏡記 Nāi-kèng-kì), написанная на смеси чаошаньского и северного хокло, распространённого в Цюаньчжоу, бывшем торговым центром провинции до Амоя. Её старейшее обнаруженное «переиздание» (重刊) датировано 1566 годом. Написанные живым народным языком песенники (歌仔冊 Koa-á-chheh), издававшиеся как минимум с начала XVII века, пользовались популярностью в хоклоязычных регионах и выработали раннюю орфографию для записи языка^[14][15].

Раннее изучениеправить код

Испанские миссионеры ещё в XVI-XVII веках активно фиксировали язык хокло, бытовавший на Филиппинах, и создали ряд ранних его описаний^[16]:

• Doctrina Christiana en letra y lengua china (1593)^[17][18][19]
• Dictionarium Sino Hispanicum (1604)^[20]
• Vocabulario de la Lengua Española y China / Vocabulario Hispanico y Chinico^[20]
• Bocabulario de la lengua sangleya por las letraz de el A.B.C. (1617)^[20]
• Arte de la Lengua Chiõ Chiu (1620)^[21]
• Dictionario Hispanico Sinicum (1626—1642)^[22]
• Vocabulario de letra china (1643)^[20]

Все они отражают преимущественно южный диалект хокло, бытовавший среди выходцев из Гуэкана 月港, порта в окрестностях Чжанчжоу. В конце XVII века Амой сменил Гуэкан в качестве крупнейшего легального порта провинции. Язык, на котором говорили в Амое, распространился в колониях британцев, испанцев, голландцев и т. д. в Юго-Восточной Азии.

На рубеже XVIII и XIX веков начинают появляться словари-рифмовники языка хокло^[23]:

• Lūi-im Biāu-ngō͘ (彙音妙悟 «Постижение свода звуков») на основе северного диалекта был написан в районе 1800 года Ын Кхьямом (黃謙 N̂g Khiam). Старейшее сохранившееся издание датируется 1831 годом.
• Lūi-chi̍p Ngé-sio̍k-thong Si̍p-ngó͘-im (彙集雅俗通十五音 «Пятнадцать звуков из свода изысканного и народного») на основе южного диалекта была написана Чья Сьюламом (謝秀嵐 Chiā Siù-lâm). Старейшее найденное издание датируется 1818 годом.

На основе последнего словаря был написан англоязычный словарь Вальтера Генри Медхёрста, изданный в 1832 году^[24]. К концу XIX века появилась целая плеяда западных словарей хокло, в основном описывавших амойский диалект.

С XX векаправить код

В Китаеправить код

Официальным языком КНР является путунхуа, основанный на пекинском диалекте севернокитайского языка. В 1982 году политика по его распространению была занесена в конституцию, использование местных языков в управлении, образовании и СМИ было ограничено. Так, во многих школах за разговоры на родных языках даже между собой ученикам снижают оценки по дисциплине. Теле- и радиостанции для вещания на языках, помимо севернокитайского, должны получать особое разрешение от Государственного управления по делам телевидения и радиовещания — на такие СМИ распространяется ряд ограничений, например, они не могут вещать со спутника или на большую территорию. Некоторые исключения делаются для СМИ на кантонском и хокло в целях пропаганды, направленной на Гонконг и Тайвань — в Сямыне на хокло вещает «Сямыньское спутниковое ТВ» 廈門衛視, некоторое время существовала радиостанция «Голос Баньлама» 閩南之聲^[25][26][27].

В Сямыне из-за политики продвижения путунхуа и подавления местных языков уровень владения хокло у молодёжи значительно упал. Этому также способствует огромная миграция в город из сельских регионов, говорящих на севернокитайском, прежде всего провинций Хунань, Хубэй, Сычуань. В 2010-11 годах городское правительство делало попытки ограниченно ввести в детские сады и младшие школы предмет «Баньламские язык и культура». В 2020 году был опубликован закон «Он продвижении и защите баньламской культуры в сямыньской особой экономической зоне», предписывающий поддерживать творчество на хокло, сохранять языковую среду, стимулировать детские сады и школы всех уровней вводить язык и культуру хокло как учебный предмет^[28].

В других хоклоязычных городах языковая ситуация значительно лучше, чем в Сямыне. В Цюаньчжоу был запущен первый в КНР телеканал, вещающий полностью на хокло. Также там действуют негосударственные организации, такие как «Движение по поддержке хокло» (撑闽南话活动) и «Общество по продвижению орфографии хокло» (闽南语正字促进会).

Тем не менее, хоклоязычные регионы сохраняют свой язык лучше, чем соседние области, исторически говорившие на языках хокчиу и хинхва. Этому способствует сравнительно крепкая идентичность — если носители хокчиу обычно считают себя носителями диалекта конкретного уезда или города, то хокло часто осознают себя носителями крупного языка и культуры, простирающихся по югу Фуцзяни. Кроме того, наиболее активно подавление местних языков шло именно в Фучжоу, административном центре провинции, который с 1980-х стал одним из передовиков внедрения севернокитайского языка^[29][30].

На Тайванеправить код

В 1895 году, после передачи Тайваня Манчжурской империей Цин японцам, языком управления, образования и межнационального общения стал японский. Местные языки поначалу не преследовались, а, напротив, активно изучались. В 1931-32 годах вышел двухтомный «Большой тайваньско-японский словарь» (臺日大辭典, хокло Tâi-Ji̍t Tōa Sû-tián, яп. Тай-Нити Дайдзитэн) за авторством Наоёси Огавы 小川尚義, содержащий 90 тысяч слов, до сих являющийся важнейшим лексикографическим источником для хокло. Только к концу японского присутствия, в 1937-40 годах, на Тайване и в Корее началось усиленное продвижение японского языка — кампания «Японоязычная семья» (國語家庭 Кокуго Катэй) поощряла использование японского в быту, а политика смены имён понуждала тайваньцев и корейцев менять свои традиционные китайские имена на японские. При японцах хокло оставался родным языком для большинства тайваньцев, однако сфера его бытования сузилась. Хокло превратился в домашний язык, всё меньше людей могло использовать его для чтения классической древней поэзии или в научных целях^[31][32].

После бегства Гоминьдана на Тайвань в 1949 году более двух миллионов переселенцев из северного Китая, преимущественно говоривших на шанхайском и севернокитайском, прибыли на Тайвань — на тот момент на нём жило около шести миллионов человек. В основном они селились в Тайбэе и в так называемых «военных поселениях» в крупных городах. Новая власть занялась продвижением севернокитайского языка — поначалу его главным соперником был укоренившийся на Тайване японский, с господством которого боролись в рамках «деяпонизации» 去日本化. В 1951 году образование полностью переведено на севернокитайский, общение между учителями и учениками на других языках воспрещалось. В 1955 году был издан указ, запрещающий письмо на хокло латиницей пэвэдзи, направленный, главным образом, против христиан. В 1963 году Министерство образования выпустило «Особые указания по усилению продвижения национального языка в публичных и частных школах провинции Тайвань» — в них, в частности, указывалось, что ежегодная оценка работы директоров и учителей будет зависеть также от того, насколько их ученики владеют севернокитайским языком^[33].

К 1966 году Гоминьдану удалось побороть влияние японского языка, и основная борьба развернулась против местных языков. Был принят «Проект по усилению продвижения национального языка», который запрещал использовать местные и иностранные языки в любых ситуациях в школах и спортзалах, в уличной рекламе, кинотеатрам — показывать фильмы, снятые или переведённые на них. В 1972 году телеканалам было запрещено вещать на хокло больше одного часа в день.

В 1985 году было предписано использовать только севернокитайский язык в школах, вещании и всех публичных мероприятиях с более чем тремя участниками, за нарушение устанавливался штраф от 3000 до 10 000 NT$. Это вызвало протест беспартийных депутатов Провинциального совета Тайваня и групп по защите прав человек, добравшийся даже до Законодательного Юаня. В конце концов эти меры были свёрнуты, но они подстегнули движение за защиту языковых прав, в частности, движение «Верните мне родной язык!» (還我母語運動) среди тайваньцев-хакка^[34][35].

Жестокие меры по продвижению севернокитайского значительно подогревали этническую вражду на Тайване. Некоторые школы наказывали говоривших на «диалектах» школьников так называемыми «собачьими бирками» (掛狗牌) с надписями вроде «Я люблю говорить по-севернокитайски, я больше не буду говорить на диалекте» (“我愛說國語，我不說方言”). С другой стороны, простые люди на Тайване крайне враждебно относились к тем, кто не умел говорить по-тайваньски. После демократизации запрет на местные языки был снят, однако многие люди приобрели комплекс неполноценности по отношению к своим родным языкам. Во многих семьях родители говорили между собой на хокло, но с детьми общались на севернокитайском^[36].

С 2000-х, с развитием тайваньской идентичности, важной её частью стал восприниматься язык хокло. На хокло стала создаваться литература и писаться песни. Политики не только от «зелёных» (выступающих за независимость Тайваня и отказ от претензий на Китай), но и от «синих» (Гоминьдана, «Первой народной») вынуждены использовать хокло на митингах, чтобы привлечь избирателей. В 2002 году Тайваньский союз солидарности, имевший на тот момент 10 % мест в Законодательном Юане, предложил сделать хокло вторым государственным языком, однако это предложение не было принято из-за оппозиции со стороны тайваньских «северян», хакка и аборигенов^[37].

В 2017 году хокло, хакка и другие коренные языки Тайваня были обозначены как «национальные». С 2000-х их преподавание постепенно внедряется в школах (как обязательный урок один раз в неделю), однако основным языком преподавания остаётся севернокитайский^[38][39].

По статистике на 2020 год, 31,7 % тайваньцев используют хокло как основной язык, 54,3 % — как дополнительный (всего 86,0 % населения). Севернокитайский чаще используют на севере Тайваня (Тайбэй, Таоюань, Синьчжу) — 80 % населения, тогда как на юге в уездах Цзяи, Юньлинь, Чжанхуа севернокитайский используют менее 40 %. Владение хокло коррелирует с возрастом: хокло является основным бытовым языком для 65,9 % тайваньцев старше 65 лет, но лишь для 7,4 % тайваньцев от 6 до 14^[40][41].

В Сингапуреправить код

Хокло был основным из китайских языков Сингапура. В 1957 году 75,4 % населения страны были китайского происхождения, из них хокло владело 80 %, для 39 % он был родным. Около четверти членов китайской общины как родным владело чаошаньским, примерно столько же — кантонским, для остальных родным были хайнаньский, хокчиу, хакка и другие языки^[42].

В 1966 году в Сингапуре началась программа «двуязычного образования», в рамках которой сингапурские школьники должны были изучать английский вместе с назначенным правительством «этническим языком». К этническим языкам были отнесены малайский, тамильский (в 1957 году на нём говорило 5,2 % сингапурцев, при том что сингапурцы индийского происхождения составляли 8,6 % населения) и севернокитайский, несмотря на то, что на нём говорило лишь 0,1 % населения. К 1980 году, через почти 15 лет «двуязычного образования», севернокитайским владели 13,1 % сингапурцев, тогда как уровень владения другими китайскими языками не сильно упал^[42].

Из-за того, что политика двуязычного образования не дала плодов, в 1979-м премьер-министр Ли Куан Ю году запустил Speak Mandarin Campaign. В рамках этой кампании ежегодно проводились меры по продвижению севернокитайского языка, направленные на разные слои общества. Так, лозунги этой программы призывали молодёжь отказаться от родных языков (1979: «Speak More Mandarin, Speak Less Dialects»; 1983: «Mandarin In, Dialects Out»), родителей начать говорить на севернокитайском с детьми ради их будущей карьеры (1984: «Speak Mandarin. Your Children’s Future Depends On Your Effort Today»), в публичных местах начинать разговор на нём, а не на других языках (1986: «Start With Mandarin, Not Dialects»), не воспринимать севернокитайский как чужой язык, а отождествлять его с китайской культурой (1985: «Mandarin Is Chinese»). В ходе этой кампании были отменены теле- и радиопередачи на хокло и других языках. Так, гонконгские передачи на кантонском должны были дублироваться на севернокитайский, а доступ к кантоноязычному малазийскому телеканалу TV3 блокировался физически — в государственном жилье запрещалось устанавливать антенны, дававшие к нему доступ. Премьер-министр Ли Куан Ю, выучивший хокло в 1960-е, чтобы привлечь сторонников на выборах, перестал произносить на нём речи^{[43][44][45][46][47]}.

К концу 1980-х севернокитайским стали владеть 30 % сингапурцев, он по большей части заменил в публичной сфере другие китайские языки, число активных пользователей которых среди китайской общины упало до 48,2 %. В то же время конкуренцию севернокитайскому составлял английский, ставший основным языком бизнеса и образования Сингапура. В 2005 году Ли Куан Ю выражал опасения по поводу того, что уровень севернокитайсккого у молодёжи постепенно падает. Слоганы кампании стали пытаться презентовать севернокитайский как модный, молодёжный язык (2006: 华语 COOL; 2007: «Speak Mandarin, Are You Game?»). Число говорящих дома на севернокитайском росло до 2010 года, когда оно составило 47,7 %, но после этого стало стремительно падать — до 40,2 % в 2020 году, английским же стало пользоваться 47,6 % сингапурцев китайского происхождения. Число говорящих дома на хокло и других этнических языках упало до 11,8 %, в основном на них продолжают говорить лишь пожилые люди^[45][48].

Диалектыправить код

Диалекты хокло делят на северные (с центром в Цюаньчжоу 泉州 Choân-chiu), южные (Чжанчжоу 漳州 Chiang-chiu) и западные (Лунъянь 龍巖 Lêng-nâ). Амойский категоризируют как восточный, либо же считают переходным между северными и южными. Диалект Тунъаня 同安 Tâng-oaⁿ классифицируется по-разному: его могут относить к северным, объединять с амойским, или же выделять как ещё один, пятый основной диалект^[49].

Диалекты хокло в целом взаимопонятны друг с другом, за исключением западного диалекта. Фонетическая схожесть между северным (Цюаньчжоу) и южным (Чжанчжоу) диалектами составляет около 80 %, между ними двумя и амойским — около 88 %, тогда как с западным диалектом все они схожи только на 67~70 %^[50].

Тайваньские диалекты хокло классифицируют на спектре от склоняющихся к южным (Илань, затем Тайнань) до склоняющихся к северных (Луган, затем окраины Синьчжу и Тайбэя). Большинство тайваньских диалектов происходит от смешавшихся в разной пропорции старых форм материковых.

Диалекты категоризируют главным образом по их фонетическим особенностям. Например, в южных диалектах есть инициаль j /dz/, в северных она заменяется на l /l/, в западных на l /l/ или g /g/; в южных диалектах есть гласная ee /ɛ/ (в других диалектах заменяется на e /e/), в северных есть ir /ɯ/ (в других вместо неё i /i/ или u /u/), и так далее.

Чаошаньский является близким родственником хокло. Они похожи фонетически (в чтениях отдельных иероглифов), но сильно различаются лексически, особенно в базовой, высокочастотной лексике. В лексике и грамматике чаошаньский имеет некоторые общие черты с кантонским языком. Носители чаошаньского и хокло обычно не владеют языками друг друга и считают себя отдельными общностями. Некоторое число людей в пограничных регионах владеет обоими языками, этнически отождествляют себя с хокло, а чаошаньский склонны воспринимать как специфический диалект хокло.

Большинство иероглифов в основных (прибрежных) диалектах хокло произносится одинаково, но многие слегка различаются. Ниже даны примеры для некоторых различий между диалектами хокло, включая западный (диалект Лунъяня 龍巖), а также чаошаньского (диалект Чаочжоу 潮州 Tiô-chiu). Кроме того, для сравнения даны чтения в других языках: кантонском, севернокитайском, корейском, японском. Чтения хокло даны в романизации пэвэдзи (для чаошаньского — в пэвэдзи-подобной) и транскрипции МФА.

Письменностьправить код

Для записи хокло используются китайские иероглифы. До XX столетия основным письменным языком Восточной Азии был классический китайский, и так как большая часть лексики хокло в том или ином виде восходит к нему, для её записи используются общекитайские иероглифы, используемые также в севернокитайском, кантонском, японском и других языках. В то же время значительная доля слов в хокло не имеет однозначного соответствия в классическом китайском, особенно исконные служебные слова и лексика из субстратов (австронезийского, протоминьского и т. д.)^[23].

Письменность на хокло не получила такого развития и устоявшейся формы, как письмо на севернокитайском и кантонском. В XX веке литературная традиция была по большей части прервана — как Гоминьдан, так и коммунисты усиленно старались внедрить севернокитайский и не поощряли литературу на местных языках, вплоть до полного её запрета^[51].

Согласно синологу Виктору Меэру^[en], если речь на разговорном хокло зафиксировать на бумаге, то в таком тексте 40 % морфем можно записать общекитайскими иероглифами, 10 % — хокло-специфичными знаками, 25 % — более-менее общепринятыми конвенциональными знаками (фонетическими, семантическими заимствованиями), и 25 % морфем не будут иметь устоявшейся записи вовсе^[51].

Для записи специфичной для хокло-лексики могут использоваться изобретённые для хокло (или других миньских языков) знаки:

• 囝 kiáⁿ «ребёнок» — от 子 «ребёнок»
• 𪜶 () in «они» — фоносемантический знак, из 亻 «человек» и фонетика 因 in.
• 囥 khǹg «класть; прятаться» — фоносемантический знак, из 囗 «окружение» и фонетика 亢 khòng
• 𣍐 () bōe «не мочь» — лигатура 勿 «не» и 會 «мочь»
• 𫝛 () siâng «одинаковый» — лигатура и стяжение от 相同 sio-tâng «одинаковый»

Также используются не связанные по смыслу иероглифы, подобранные фонетически:

• 甲 kah «доходить» — по созвучию от 甲 kah «первый знак десятеричного цикла»
• 尪仔 ang-á «кукла» — по созвучию от 尪 ang «хромой»
• 古錐 kó͘-chui «милый» — по созвучию от 古 kó͘ и 錐 chui
• 甪 lut «стираться, изнашиваться» — по созвучию от 甪 lo̍k «(встречается в древних топонимах)»

Многие иероглифы подбираются семантически из общекитайских:

• 肉 bah «мясо» — по смыслу от 肉 jio̍k «(то же)»
• 到 kàu «доходить, достигать» — по смыслу от 到 tò «(то же)»
• 人 lâng «человек» (также пишется как 儂) — по смыслу от 人 jîn «(то же)»

Такой заимствованный иероглиф может быть связан этимологически с записываемым словом через протоминьский субстрат:

• знак 枝 «ветвь» записывает морфемы ki и chi — оба чтения произошли из древнекитайского /*ke/, первое исконно миньское, сохранило начальную k- (ср. слова с тем же фонетиком: 妓 kī, 技 kī), второе попало из среднекитайского, схоже с чтениями 枝 в других языках (кант. jī, с.-кит. zhī, яп. shi).
• знак 火 «огонь» записывает морфемы hóe (сев. hér, амойск. hé) и hóⁿ — аналогично.

Иногда по смыслу заимствуются не общекитайские, а сугубо севернокитайские иероглифы:

• знак 的 tek «цель» в севернокитайском заимствован фонетически для слова de «(частица принадлежности в севернокитайском)». В хокло используется как одно из множества написаний для аналогичной частицы 兮 -ê.
• знак 歹 tái «плохой» является сугубо севернокитайским, основан на созвучном знаке ꡈ () ta из монгольского квадратного письма. В хокло используется по смыслу для слова pháiⁿ «плохой».

Некоторые заимствования используют альтернативные формы известных иероглифов, чтобы избежать путаницы:

• 仝 kāng «одинаковый» — по смыслу, 仝 здесь древная форма знака 同 tông «одинаковый»
• 罔 bóng «кое-как, еле-еле» — по звучанию, 罔 здесь древняя форма 網 bóng «сеть»
• 𠢕 () gâu «способный» — по смыслу и звучанию, 𠢕 () здесь древняя форма 豪 hô «крепкий, сильный»

Иногда для того или иного слова пытаются найти этимологический иероглиф, часто с шаткими основаниями — обычно такие «изначальные» иероглифы находятся в древних словарях среди хотя бы отдалённо схожих по чтению и смыслу, при этом являясь номинальными, без примеров употребления в реальных древних текстах:

• 徛 khiā «стоять» — зафиксирован в словаре «Дополненные рифмы» 廣韻 (как 徛 kī «стоять»)
• 抾 khioh «подбирать» — зафиксирован в словаре «Нефритовые листы» 玉篇 VI в. (как 抾 khi, kiap «брать в руки»)
• 搝 khiú «тянуть» — зафиксирован в словаре «Собрание рифм» 集韻 XI в. (как 搝揭 hiù-khiat «поднимать руку»)
• 蜀 chi̍t «один» — зафиксирован в словаре «Местные речи» 方言 I в. до н. э. (как 蜀 sio̍k «один (в диалекте царства Чу)»). Альтернативно, chi̍t может быть связано с 隻 chek, древнекит. /*tek/ «один». Обычно chi̍t записывается по смыслу знаком 一 it.

Транскрипцияправить код

В 1832 году Вальтер Генри Медхёрст создал систему транскрипции для своего словаря хокло. Впоследствии она эволюционировала в пэвэдзи — христианские миссионеры стали использовать её не как простую транскрипцию для «настоящего» письма (иероглифов), а как самостоятельную письменность. На пэвэдзи издавались книги и периодика, учебники и словари. В 2006 году тайваньское Министерство Образования утвердило тайло, основанную на пэвэдзи систему, в качестве официальной транскрипции. Тайло стала использоваться в учебниках и словарях, изданных при поддержке Министерства.

В годы японского правления на Тайване власти не поощряли использование романизации, вместо этого продвигали адаптированную для хокло кану.

В 1946 году для хокло была адаптирована бопомофо — оригинальная система, созданная для транскрипции севернокитайского языка.

В КНР для транскрипции хокло используется система «Баньлам Пинъим» (闽南拼音 Bbánlám pìngyīm), также известная как система севернокитайско-хокло словаря (普闽典) 1982 года, где она была впервые использована. Она позаимствовала многие черты из транскрипции для севернокитайского языка (пиньиня).

Фонетикаправить код

Слог в хокло состоит из инициали, финали и тона. Всего в языке хокло зафиксировано около 770—800 комбинаций инициалей и финалей без учёта тона. Число слогов с учётом тонов немного варьируется в зависимости от диалекта, в амойском их меньше (около 2250), в диалекте Чжанчжоу больше (около 2450)^[52].

Южноминьские языки отличаются наибольшим число слогов среди всех китайских языков. Для сравнения, в стандартном кантонском языке — около 710 комбинаций и 1830 слогов, в стандартном севернокитайском языке (путунхуа) — около 400 комбинаций и 1350 слогов. В соседних миньских языках число слогов также не настолько велико, например, в языке хокчиу (в Фучжоу) — около 1800 слогов^[52].

Инициалиправить код

В языке хокло есть 15 инициалей (или 14 — в северных диалектах с отсутствующей инициалью j /dz/). В отличие от большинства китайских языков (за исключением языка у), в хокло различаются звонкие инициали.

Носовые ([m], [n], [ŋ]) обычно не считают отдельными инициалями, они являются аллофонами звонких /b/, /l/, /ɡ/, используются с носовыми финалями. Эта аллофония отражается и на акценте хокло в других языках (севернокитайском, японском), его типичная черта — замена носового [m] на [b]^[53].

Слоги могут начинаться с полугласных j или w — в таком случае считают, что они имеют нулевую инициаль (/∅/), как и слоги, начинающиеся с гласных (у них нулевая инициаль часто чётко слышна как гортанная смычка [ʔ]).

Фрикативы и аффрикаты в хокло палатализуются перед /i/: ji /dzi/, chi /tsi/, chhi /tsʰi/ и si /si/ произносятся как [dʑi], [tɕi], [tɕʰi] и [ɕi].

Инициаль j /dz/ присутствует только в южных диалектах хокло, в северных она переходит в l /l/, в западных или отдельных южных переходит в g /ɡ/. Во многих южных диалектах j /dz/ может реализовываться как [z] (в палатализованном виде соответственно [ʑ]).

Инициаль l /l/ варьируется от [ɾ] до [d], как [l] она произносится в основном будучи огубленной (перед финалями на [u])^[54].

Инициаль h /h/ произносится ближе к фарингальной [ħ], но с назализованными финалями может озвончаться в [ɦ]^[54].

Финалиправить код

В основных диалектах хокло есть около 80 финалей — чуть больше в северных и южных, чуть меньше в амойском и переходных. В западных диалектах исчезла конечная -h /-ʔ/, из-за чего число финалей там значительно меньше, всего 55-60^[49].

В таблице ниже даны все финали основных, прибрежных диалектов хокло, за исключением маргинальных финалей из стяжений, звукоподражаний и т. д., а также тех, что используются в отдельных малых диалектах. Сначала дана запись финалей в романизации пэвэдзи, затем в МФА. В пэвэдзи носовые финали обозначаются знаком ⁿ, но после носовых инициалей m- [m], n- [n], ng- [ŋ] знак ⁿ не пишется. Тайваньская официальная романизация тайло незначительно отличается от пэвэдзи.

Буквой _S обозначены сугубо южные финали, буквой _N — сугубо северные. Затенённые финали используются в небольшом числе слов.

Гласная o /o/ в финалях может произноситься как [ɤ̹] в некоторых диалектах (на Тайване, у молодых носителей амойского и т. д.).

Гласная er /ə/ в тех диалектах, где она есть, произносится ближе к [ɤ̟]. В них же обычно гласная o /o/ является полуогубленной [o̜]. Во многих прибрежных северных диалектах, особенно у молодых носителей, гласная er /ə/ заменяется на e /e/. Аналогично, ir /ɯ/ заменяется на i /i/ или u /u/.

Гласная a /a/ обычно произносится как [ä].

Во многих южных диалектах, главным образом «сельских», финали -o͘ /ɔ/ и -o͘ⁿ /ɔ̃/ произносятся как [ɔu] и [ɔ̃u] (но не в составе других финалей).

Финали -ian /ian/ и -iat /iat/ обычно произносятся как [iɛn] и [iɛt̚].

Финали -eng /iŋ/ и -ek /ik/ в северных и «городских» южных имеют вставную шва и произносятся как [iəŋ] и [iək], но в «сельских» южных произносятся как [eŋ] и [ek]. В прибрежных северных финаль -ek /ik/ (но не -eng /iŋ/) отсутствует, переходит в -iak /iak/.

Финаль -erng /əŋ/ существует только в прибрежных северных диалектах (в том числе Цюаньчжоу), часто она смешивается с -ng /ŋ̍/, реальное произношение у последней также чаще бывает [əŋ]. Аналогично, финаль -m /m̩/ может произноситься как [əm]. В других диалектах финаль -erng /əŋ/ переходит в -eng /iŋ/: слова 生 serng ~ sng, 等 térng ~ tńg в них совпадают с 星 seng, 戥 téng.

Финаль -ern /ən/ существует только в удалённых от побережья северных диалектах в словах 恩 ern «милость», 銀 gêrn «серебро», 近 kērn «близкий» и т.д — в прибрежных северных и амойском она переходит в -un /un/, в южных — в -in /in/. Аналогично, в тех же диалектах используется финаль -ert /ət/ в ещё меньшем числе морфем: 屹 gert «возвышающийся», 核 he̍rt «семя» и т. д.

Финаль -erk /ək/ существует в диалектах южного Наньаня в небольшом числе слов: 則、德、得、刻、克、特、策、黑 (в зависимости от конкретного диалекта во всех из них или в некоторых).

В диалекте Хуэйаня финали -erm /əm/, -im /im/, -iam /iam/ произносятся [em], финали -ip /ip/, -iap /iap/ произносятся [ep] и т. п., соответственно для него иногда выделяют финали [em], [ep], [en], [et], [eŋ] (в таблицу не включены).

Тоныправить код

Тоновые контуры в основных диалектах хокло

диалект Цюаньчжоу

амойский диалект

диалект Чжанчжоу

Слева «тёмные» 陰 im тоны, справа «светлые» 陽 iông. Бледным пунктиром обозначены «входящие» тоны 入 ji̍p.
 Тон ①陰平  Тон ②陽平
 Тон ③陰上  Тон ④陽上 (только Цюаньчжоу)
 Тон ⑤陰去  Тон ⑥陽去 (только амойский, Чжанчжоу)

В большинстве диалектов хокло есть 5 фонематических тонов. В зависимости от диалекта и определения понятия «тон» могут также называться цифры от 5 до 8.

В традиционной китайской фонетике тоны делятся на четыре категории: «ровный» 平 piâⁿ, «поднимающийся» 上 sióng, «уходящий» 去 khì и «входящий» 入 ji̍p. Названия эти не несут какого-то описательного смысла, а являются лишь примерами-мнемониками для каждого из тонов (слово 平 piâⁿ имеет «ровный тон», слово 入 ji̍p имеет «входящий тон» и т. д.). Затем в современных языках эти четыре категории разделяются на два уровня: 陰 im «тёмные» и 陽 iông «светлые», в зависимости от древней инициали (слоги с древними глухими получили «тёмные» тоны, с древними звонкими — «светлые» тоны).

Таким образом, всего в классической фонетике получается 8 тоновых категорий, однако хокло не различает их все. Те или иные традиционные тоны сливаются друг с другом — для большинства диалектов число фонематических тонов можно свести к 5 (или 7 — с выделением входящих тонов, см. ниже).

Существует два вида нумерации тонов: условно «столбцовая» (陰平、陽平、……) и «строчная» (陰平、陰上、……). Первая чаще используется в работах, изданных в Китае, вторая — на Тайване. В описаниях конкретных диалектов могут применяться и другие нумерации. Далее в этом разделе будет использоваться «столбцовая» нумерация (в таблице выделена бо́льшими цифрами в кружках).

На Тайване тоновая система совпадает с амойской в большинстве диалектов, за исключением отдельных мест, больше сохранивших северный (напр. Луган) или южный (Илань) акцент. Например, так будет звучать вторая строка примеров из предыдущей таблицы в тайваньском хокло:

Ниже даны более подробные описания для каждого из тонов^{[54][55][56][57]}. В источниках описания тонов в одних и тех же диалектах могут варьироваться, в зависимости от анализа или конкретного идиолекта.

Тон ①陰平 im-piâⁿ

• в амойском высокий ровный 44 ˦ ~ 55 ˥, в северных чуть ниже 33 ˧ ~ 44 ˦.
• в южных диалектах также высокий ровный 44 ˦, особенно в «сельских» диалектах, но в городском диалекте Чжанчжоу чаще произносится как высокий восходящий 34 ˧˦.

Тон ②陽平 iông-piâⁿ [Амой, Цюаньчжоу], iâng-piâⁿ [Чжанчжоу]

• в амойском и северных диалектах средне-высокий восходящий 24 ˨˦ ~ 25 ˨˥. Обычно начинается с короткого ровного или падающего сегмента, что характерно для восходящих тонов в тоновых языках.
• в южных диалектах низкий нисходяще-восходящий 212 ˨˩˨ ~ 213 ˨˩˧^[a]. В отдельных южных диалектах и идиолектах может сглаживаться до 22 ˨ с небольшим провалом (особенно в изолированном слоге) или терять восходящую часть, но не сливаться при этом с низким падающим, заканчиваясь низким «плато», с общим контуром 211 ˨˩˩ (особенно на конце фразы).

Тон ③陰上 im-sióng

• в большинстве диалектов высокий падающий 53 ˥˧ ~ 51 ˥˩.
• в прибрежных северных диалектах (Цюаньчжоу, Наньань) высокий ровный, с небольшим провалом в конце: 55 ˥ ~ 554 ˥˥˦.

Тон ④陽上 iông-sióng [Амой, Цюаньчжоу], iâng-siáng [Чжанчжоу]

• в большинстве северных диалектов (Цюаньчжоу, Наньань, Аньси) — средне-низкий ровный 22 ˨, может иметь небольшое падение в конце (221 ˨˨˩).
• в южных и амойском отсутствует как отдельный тоновый класс. Слогам, в северном хокло имеющим тон ④陽上, в южном и амойском соответствуют слоги с тоном ⑥陽去^[b].

Тон ⑤陰去 im-khì [Амой, Чжанчжоу], im-khìr [Цюаньчжоу]

• в большинстве диалектов низкий падающий 31 ˧˩. В северных может начинаться чуть выше (как 41 ˦˩), в южных чуть ниже (21 ˨˩, параллельно ровным тонам).

Тон ⑥陽去 iông-khì [Амой], iâng-khì [Чжанчжоу], iông-khìr [Цюаньчжоу]

• в амойском и южных диалектах средний ровный 33 ˧^[c].
• в северных совпадает с тоном ⑤陰去 в изолированном виде, но отличается в сандхи.

Финали, оканчивающиеся на взрывные согласные (-p [p], -t [t], -k [k]), в традиционной китайской фонетике считаются аллофонами финалей на носовые (-m [m], -n [n], -ng [ŋ] соответственно), проявляющиеся в так называемом «входящем тоне» (в хокло их два, «тёмный» и «светлый»). В фонетике хокло слоги на -h /-ʔ/ также считаются вариантами простых слогов во входящих тонах. В большинстве диалектов хокло они обычно схожи по контуру с каким-то из «не входящих», но реализуются короче и «круче» (с чуть более высоким началом и низкой целевой точкой). Тем не менее, «входящие» тоны принято считать отдельно, с учётом этого для мейнстримных диалектов хокло даётся цифра в 7 тонов.

Тон ⑦陰入 im-li̍p [Амой, Цюаньчжоу], im-ji̍p [Чжанчжоу]

• в южных диалектах и амойском обычно схож по контуру с тоном ⑤陰去 (31 ˧˩), в северных диалектах — с ③陰上 (55 ˥).

Тон ⑧陽入 iông-li̍p [Амой, Цюаньчжоу], iâng-ji̍p [Чжанчжоу]

• в южных и северных диалектах его контур обычно совпадает с контуром тона ②陽平 (на севере 24 ˨˦, на юге 213 ˨˩˧), в амойском — с контуром тона ①陰平 (4 ˦).

Также в хокло существует нейтральный тон. В орфографии пэвэдзи он обозначается двумя тире — перед слогом: 坐起來 chē--khí-lâi, 徛咧 khiā--leh, 倒落去 tó--lo̍h-khì, 前年 chûn--nî, 蔡先生 chhòa--sian-siⁿ. Нейтральный тон произносится кратко, как низкий слегка падающий 22 ˨^[58].

Сандхиправить код

В хокло существует сравнительно сложная система тоновых сандхи. Число тонов после сандхи в основных диалектах составляет четыре.

В большинстве диалектов слоги претерпевают одинаковые сандхи вне зависимости от последующего слога, но в отдельных диалектах (Тунъань 同安 Tâng-oaⁿ, Цзиньмынь 金門 Kim-mn̂g, остров Дуншань 東山 Tang-soaⁿ) для некоторых тонов есть два типа сандхи, выбор которых зависит от идущего далее тона. Наиболее это выражено в западных диалектах.

Ниже даются типичные паттерны сандхи для северных и южных диалектов. Амойский и почти все тайваньские имеют сандхи по южному типу.

Как показано в таблице, у входящих тонов (入 ji̍p) различаются сандхи для слогов на -p, -t, -k и слогов на -h, однако масштаб этих различий описывается по-разному. Ряд служебных слов на -h претерпевают сандхи по образцу -p, -t, -k: 卜 beh, 佮 kah, 閣 koh, 才 chiah, 咧 leh и т. д.

Предложения подразделяются на тоновые группы — интонационные отрезки, внутри которых все слоги, кроме последнего, претерпевают сандхи. Границы этих интонационных отрезков являются предметом продолжающегося изучения, но есть некоторые общие правила.

Сандхи претерпевают^[59]:

• счётные слова (также прилегающие к ним числительные, указательные местоимения и т. д.)
• наречия (перед глаголами), союзы
• предлоги, модальные глаголы
• глаголы перед объектами, определения перед определяемым и т. д.
• личные местоимения
• некоторые служебные частицы после глаголов: 著 -tio̍h, 有 -ū, 甲 -kah

Сандхи не претерпевают:

• последний слог в предложении
• последний слог в существительном (в том числе односложном)
• слог перед нейтральным тоном, перед частицей принадлежности 兮 ê
• некоторые служебные частицы после глаголов: 了 -liáu, 好 -hó, 完 -oân, 煞 -soah, 予 -hō͘

Грамматикаправить код

Морфологияправить код

Местоименияправить код

Личные местоимения в хокло имеют формы множественного числа, в первом лице также различаются эксклюзивные («мы (без вас)») и инклюзивные («мы (с вами)») местоимения.

Краткие формы множественного числа на -n в целом более распространены, тогда как формы с 儂/人 -lâng чаще используются в западных диалектах и в странах ЮВА. В то же время форма 㑑儂/咱儂 lán-lâng распространена больше, наряду с 㑑/咱 lán, в том числе в прибрежных диалектах хокло.

Местоимение 阮 gún, góan «мы» используется также как притяжательное «мой, наш» (схожее употребление есть и в других восточноазиатских языках, например, корейском). Все местоимения могут образовывать притяжательные формы с помощью частицы 兮 -ê, как и существительные^[59].

число лицо	единственное	множественное (краткое)	множественное (с -lâng)
первое	我 góa «я»	阮 gún, góan «мы»	我儂 góa-lâng «мы»
первое (инклюзив)		㑑/咱 lán «мы (с вами)»	㑑儂 lán-lâng «мы (с вами)»
второе	汝/你 [юж.] lí, [сев.] lír, [амойск.] lí, lú «ты»	恁 lín «вы»	汝儂 lí-lâng, lír-lâng, lú-lâng «вы»
третье	伊 i «он, она»	𪜶 () in «они»	伊儂 i-lâng «они»

У указательных местоимений различают «свободные» и «сопряжённые» формы (со счётными словами — в таблице даны с 個 ê, но оно может быть заменено на любое другое). Свободные формы местоимений используются гораздо реже сопряжённых, только самостоятельно, без последующих счётных слов и существительных:

我卜食許。 Góa beh chia̍h hé. «Я хочу съесть это.»

只是阮老母，許是阮老爸。 Сhé sī goán lāu-bó, hé sī goán lāu-pē. «Это моя мать, а то — мой отец.»

Свободные формы местоимений в целом заменимы на сопряжённые (со счётным словом 個 ê)^[60]:

許是我兮。 Hé sī góa--ê. «Та вещь — моя.»

彼個是我兮。 Hit-ê sī góa--ê. «(то же)»

Существительныеправить код

Существительные в хокло не имеют категории числа. В то же время в хокло активно используются счётные слова после указательных местоимений и числительных^[59]:

即條路 chit tiâu lō͘ «эта дорога» (條 tiâu — для продолговатых извилистых предметов)

一枝筆 chı̍t ki pit «одна ручка; одна кисть» (枝 ki — для продолговатых прямых предметов)

三本冊 saⁿ pún chheh «три книги» (本 pún — для книг, свитков)

Наиболее употребимым нейтральным счётным словом является 個 ê.

Неопределённое количество может обозначаться счётным словом 寡 kóa, либо словом 幾 kúi с соответствующим счётным словом:

一寡人 chı̍t-kóa lâng «несколько человек»

幾個人 kúi ê lâng «несколько человек»

Ряд существительных функционирует как определения, формируя класс аттрибутивных прилагательных^[59]:

空厝宅 khang-chhù-the̍h «пустой дом»

假銀票 ké-gîn-phiò «поддельная банкнота»

女朋友 lú-pêng-iú «девушка» (букв. «друг женского пола»)

國際貿易 kok-chè bō͘-e̍k «международная торговля»

天然災害 thian-jiân chai-hāi «природный ущерб»

Такие именные прилагательные не могут самостоятельно быть сказуемыми, они должны принимать связку 是 sī и частицу 兮 ê^[59]:

遮個護照攏是假兮。 Chiah-ê hō͘-chiàu lóng sī kè--ê. «Все эти паспорта — поддельные»

遮個護照攏⽏是假兮。 Chiah-ê hō͘-chiàu lóng m̄-sī kè--ê. «Все эти паспорта не поддельные»

Как в других китайских языках, в хокло значительный пласт слов может одновременно употребляться и как существительные, и как глаголы^[61]:

變更設定 pìan-keng siat-tēng «менять настройки»

но: 住所變更 chū-só͘ pìan-keng «смена адреса»

Суффикс 仔 -áправить код

Многие слова в хокло принимают суффикс 仔 -á, часть из них существует и в односложной форме, и с 仔 -á, другие имеют только одну из этих форм.

Иногда суффикс 仔 -á используется как уменьшительный либо же образует существительные от глаголов и прилагательных:

Он же образует уменьшительно-ласкательные прозвища после имён людей, некоторые термины родства, а также бранные названия, особенно профессий:

大伯仔 tuā-peh-á «старший брат мужа (обращение от лица жены)»

同姒仔 tâng-sāi-á «невестка»

看命仔 khòaⁿ-miā-á «гадалка»

剪綹仔 chián-liú-á «вор-карманник»

阿啄仔 a-tok-á «(бран.) мелконосый (об иностранце, белом человеке)»

阿共仔 a-kiōng-á «(бран.) коммуняка (на Тайване — о китайцах)»

Суффикс 仔 -á в речи ассимилируется с предыдущим слогом^[61]:

Кроме того, перед 仔 -á существуют особые паттерны тоновых сандхи, различающиеся в зависимости от диалекта.

Глаголы и прилагательныеправить код

Глаголы в хокло классифицируются следующим образом^[59]:

1. Глаголы действия

длительные: 走 cháu «бежать», 睏 khún «спать», 買 bé «покупать», 啉 lim «пить», 寫 siá «писать», 聽 thiaⁿ «слышать, слушать»

однократные: 徛 khiā «встать», 跳 thiàu «прыгнуть», 開 khui «открыть», 懷胎 hôai-thai «забеременеть», 畢業 pit-gia̍p «окончить (учебное заведение)», 穿衫 chhēng-saⁿ «одеться»

2. Глаголы состояния (стативные глаголы)

пассивные (самопроизвольные): 愛 ài «любить», 驚 kiaⁿ «бояться», 枵 iau «быть голодным», 知影 chai-iáⁿ «знать», 相信 siong-sìn «верить», 希望 hi-bōng «надеться», 歡喜 hoaⁿ-hí «радоваться»

активные (волеизъявительные): 學 o̍h «учиться, изучать», 開始 khai-sí «начинать», 準備 chún-pī «готовить(ся)», 解釋 kái-sek «объяснять»

3. Прилагательные (описательные глаголы)

貴 kùi «дорогой», 燒 sio «горячий», 媠 súi «красивый», 清氣 chheng-khì «чистый», 古錐 kó͘-chui «милый»

От типа глагола зависят его грамматические свойства — например, однократные глаголы не могут использоваться с частицей 咧 leh перед ними, но принимают 咧 --leh после себя, длительные — наоборот.

Некоторые переходные глаголы имеют «условное дополнение»:

食飯 сев. chia̍h-pn̄g, юж. chia̍h-pūiⁿ «есть» (букв. «есть рис»)

唱歌 сев. chhiùⁿ-koa, юж. chhiòⁿ-koa «петь» (букв. «петь песни»)

行路 kiâⁿ-lō͘ «ходить (пешком)» (букв. «идти по дороге»)

看冊 сев. khòaⁿ-chheh, юж. khòaⁿ-chheeh «читать» (букв. «читать книги»)

講話 сев. kóng-ōe, юж. kóng-ōa «разговаривать» (букв. «говорить речь»)

и т. д.

«Условное дополнение» ничего не добавляет к смыслу глагола, но необходимо грамматически. Оно может заменяться на значащее дополнение.

阮咧食飯。 Gún leh chia̍h pn̄g. «Мы едим»

阮咧食麵。 Gún leh chia̍h mī. «Мы едим лапшу»

Прилагательные в хокло, как и в других языках Восточной Азии, обладают признаками глагола: они не требуют глагола-связки, могут принимать видовые частицы и т. д. В обычных предложениях прилагательные не используются в чистом виде как сказуемое, но требуют наречия степени или отрицания.

伊真媠。 I chin súi. «Она красивая.»

伊無媠。 I bô súi. «Она некрасивая.»

Выше наречие 真 chin (букв. «очень») является лишь грамматической условностью, не несёт буквального значения «очень». Также наречия степени могут использоваться с глаголами состояния, однако в этом случае они опциональны:

伊驚狗。 I kiaⁿ káu. «Он боится собак»

伊真驚狗。 I chin kiaⁿ káu. «Он очень боится собак»

*伊有名。 I ū-miâ. — ошибочно

伊真有名。 I chin ū-miâ. «Он знаменит»

Предлоги в хокло, как и в других китайских языках, часто являются грамматикализованными глаголами. В англоязычных работах для них могут использовать термин coverb, «соглагол», указывая, что они обычно используются вместе с другим, основным глаголом.

大學離阮厝無傷遠。 Tāi-ha̍k lī gún chhù bô siuⁿ hn̄g.^[59]

«Университет не очень далеко от моего дома»

(離 lī — «от (о расстоянии)», букв. «отстоять, отходить (от чего-то)»)

汝順即條路直直去，就會看著藥房。 Lí sūn chit tiâu lō͘ ti̍t-ti̍t khì, tō ē khòaⁿ-tio̍h io̍h-pâng.

«Идите прямо по этой дороге, и затем увидите аптеку»

(順 sūn — «вдоль; следуя за», букв. «следовать, идти рядом»)

阮查囝卜替我領受獎品。 Gún cha-kiáⁿ beh thè góa niá-siū chióng-phín.^[59]

«Моя дочь получит награду за меня»

(替 thè — «вместо, за», букв. «заменять»)

Синтаксисправить код

Базовый порядок слов в хокло — SVO (подлежащее — глагол — прямое дополнение). В отдельных случаях прямое дополнение может располагаться перед глаголом (в предложениях с выделением темы, с предлогами 將 chiong, 共 kā/kāng и подобными и т. д.).

В хокло нет аналога для частиц совершенного вида, вроде кантонской 咗 jó или севернокитайской 了 le. При этом в хокло намного шире, чем в этих языках, распространён совершенный вид с глаголом 有 ū (букв. «иметь»):

伊有去過日本。 I ū khì kòe Ji̍t-pún. «Он бывал в Японии»^[62]

Связка 是 sīправить код

Общей связкой в хокло является 是 sī (сев. sǐ) «быть (чем-то), являться». Её отрицательная форма: 毋是 m̄-sī, сев. m̄-sǐ:

我是學生。 Góa sī ha̍k-seng. «Я — ученик; я — студент»

昨昏是八月節。 Cha-hng sī poeh-ge̍h-choeh. «Вчера был Праздник середины осени.»

В хокло употребляются выделительные конструкции с A是B兮 A sī B ê (в разговорной речи 兮 ê здесь опционально), например, следующее предложение можно перефразировать с A是B兮 A sī B ê, выделяя разные его элементы^[59]:

我明仔載和阿媽卜去機場。 Góa bîn-á-chài hām a-má beh khì ki-tiûⁿ.

«Я завтра поеду в аэропорт со своей бабушкой.»

我明仔載是和阿媽卜去機場兮。 Góa bîn-á-chài sī hām a-má beh khì ki-tiûⁿ--ê.

«Я завтра поеду в аэропорт со своей бабушкой.» (а не кем-то другим)

我是明仔載和阿媽卜去機場兮。 Góa sī bîn-á-chài hām a-má beh khì ki-tiûⁿ--ê.

«Я поеду в аэропорт со своей бабушкой завтра.» (а не когда-то ещё)

我明仔載和阿媽是卜去機場兮。 Góa bîn-á-chài hām a-má sī beh khì ki-tiûⁿ--ê.

«Я завтра со своей бабушкой поеду в аэропорт.» (а не в другое место)

В русском языке нет прямых аналогов конструкции A是B兮 A sī B ê, но они есть, например, в английском (it is B that A).

Предложения с A是B兮 A sī B ê могут также быть «перевёрнутыми» по отношению к оригинальным, выводя в начало объект действия^[59]:

阮阿祖寫著即張批。 Gún a-chó͘ siá-tio̍h chit tiuⁿ phoe.

«Мой дед написал это письмо»

即張批是阮阿祖寫兮。 Chit tiuⁿ phoe sī gún a-chó͘ siá--ê.

«Это письмо было написано моим дедом»

Выдвижение темы (топика)править код

В хокло, как и в других восточноазиатских языках (так называемых «топиковых языках»: китайские языки, японский, корейский, малайский и т. д.), возможна конструкция с выдвижением темы. В ней «тема» предложения выносится вперёд, «рема» же представляет собой отдельное подпредложение^[63][64]:

伊跤蠻大雙。 I kha bân tōa sang.

«Его нога довольно большая» (букв. «он — нога довольно большая»)

汝面有紅，伊無紅。 Lí biān ū âng, i bô âng.

«Твоё лицо красное, а его — не красное.» (букв. «ты — лицо красное, он — не красное»)

即領，尚卜穿啊？ Chit niá, siâng boh chhēng--a?

«Кто хочет надеть эту вещь?» (букв. «эта вещь — кто хочет надеть?»)

阮兮課，伊也上。 Gún ê khò͘, i ǎ siōng.

«Она тоже ходит на наши уроки» (букв. «наши уроки — она тоже посещает»)

阮厝內偆兮，伊從來毋食。 Gún chhù lǎi chhǔn--ê, i chiông-lâi m̄ chia̍h.

«Он у нас дома не ест объедки» (букв. «то, что у нас дома осталось — он не ест»)

Как видно из последних трёх примеров, темой может быть прямое дополнение, а в последнем случае — также конструкция с 兮 ê.

Частица 咧 lehправить код

В хокло существуют две омонимичные частицы, имеющие большие различия в употреблении: 咧 leh и 咧 --leh.

Частица продолженного вида 咧 leh (диал. также lí, teh и т. д.) употребляется перед глаголами, обозначающими протяжённые, не однократные процессы (длительными глаголами действия и активными глаголами состояния).

汝咧食甚物？ Lí leh chia̍h sím-mi̍h?

«Что ты ешь (сейчас, не вообще)?»

伊咧讀冊。 I leh tha̍k-chheh.

«Он (сейчас) читает.»

我咧無閑，汝小等一下。 Góa leh bô-êng, lí sió-tán chi̍t-ē.

«Я (сейчас) занят, подожди.»

Перед 咧 leh для усиления могут использоваться наречия со значением «как раз, ровно»: 拄 tú, 當 tong, при этом частица 咧 leh здесь опциональна^[65]:

伊拄咧睏，毋通共伊吵醒。 I tú leh khún, m̄-thang kā i chhá-chhíⁿ.

«Он только уснул, не нужно его будить»

我拄咧食飯，無時間。 Góa tú leh chia̍h-pn̄g, bô sî-kan.

«Я прямо сейчас ем, у меня нет времени»

學堂拄開學。 O̍h-tn̂g tú khui-o̍h.

«Школа только открылась»

Сочетание 有咧 ū leh используется для обозначения регулярных, обычных действий.

伊有咧做工課。 I ū leh chòe khang-khè.^[58]

«Он (регулярно) работает»

下暗廟埕有咧做戲。 E-àm biō-tiâⁿ ū teh chò-hì.^[62]

«По вечерам на храмовой площади устраивают представления»

Частица 咧 --leh употребляется после глаголов, передающих однократные действия — она означает, что результат этого действия сохраняется. После глагола с 咧 --leh может стоять следующий глагол, тогда первый обозначает фоновое действие, часто связанное с положением тела или другого предмета^[64].

坐咧講 «говорить сидя» (букв. «сесть (и сидеть), и говорить»

門開咧睏 «спать с открытой дверью» (букв. «дверь открылась (и осталась открытой), и спать»)

Частица 咧 --leh в хокло местами схожа с 住 jyuh в кантонском и 著 zhe в путунхуа, однако между ними есть некоторые различия. Как уже сказано выше, 咧 --leh используется только с однократными глаголами, а фоновое действие, описываемое с 咧 --leh, должно предшествовать основному действию, а не происходить одновременно. В кантонском и севернокитайском языках возможны такие словосочетания^[64]:

笑住講 siujyuh góng [кантонский]

笑著說 xiàozhe shuō [путунхуа]

*笑咧講 chhiò--leh kóng

«говорить, смеясь»

(в хокло это скорее будет выражено как 笑笑講 chhiò-chhiò kóng или 一邊笑一邊講 chi̍t-piⁿ chhiò, chi̍t-piⁿ kóng)

Модальные глаголыправить код

Модальные глаголы в хокло используются непосредственно перед другими глаголами.

К базовым модальным глаголам относятся^[59]:

• 會 ē «знать; уметь, мочь»
• 卜 beh (также юж. boeh, сев. berh или boh) «хотеть»
• 愛 ài «хотеть; любить»
• 通 thang «разрешаться, иметь (что-то) дозволенным»
• 著 tio̍h «быть должным, обязанным»

Первые два глагола из вышеперечисленных также используются для выражения будущего времени.

伊會來。 I ē lâi. «Он придёт»

卜落雨矣。 Beh lo̍h-hō͘--ah. «Скоро будет дождь»

Отрицательная форма 會 ē во всех функциях — 𣍐() bē (также сев. bǒe, амойск bōe). У 卜 beh в значении будущего времени нет отрицательной формы, а 卜 beh в значении «хотеть» отрицается через 無卜 bô beh, как и большинство модальных глаголов (愛 ài — 無愛 bô ài, 需要 su-iàu «нуждаться» — 無需要 bô su-iàu и т. п.). Для 通 thang отрицанием служит 莫 mài (часто, особенно на материке, это слово записывается неподдерживаемым Юникодом иероглифом, выглядящим как лигатура ⿰勿愛 ()).

Лексикаправить код

Книжные и просторечные чтенияправить код

Как и в других китайских языках, в хокло один иероглиф может иметь книжное (文讀 bûn-tha̍k или 讀音 tha̍k-im) и просторечное (白讀 pe̍h-tha̍k или 語音 gí-im/gú-im) чтения. Число иероглифов с несколькими чтениями в хокло намного больше, чем в других китайских языках.

Более конкретные значения предпочитают просторечные чтения, тогда как абстрактные значения используют книжные. Книжные чтения используются при чтении текстов на классическом китайском, в книжных идиомах, часто в именах людей, а также в транскрибированных иностранных словах. Просторечные чтения часто употребляются в фамилиях, в счётных словах, в поздних и хокло-специфичных словах^[58].

У некоторых иероглифов преобладает книжное чтение, просторечное используется только в нескольких словах:

安 книж. an «спокойный, мирный»

прост. oaⁿ (в нескольких топонимах: 同安、南安、安海、惠安)

瓶 книж. pân «бутылка»

прост. pêng (только в 瓶頸 pêng-kèng «бутылочное горлышко»)

身 книж. sin «тело»

прост. sian «счётное слово для статуй, кукол»

У многих иероглифов просторечное чтение преобладает, вытесняет книжные в обычном языке:

箭 «стрела»

прост. chìⁿ: основное чтение

книж. chiàn: вариант, в идиомах (箭無虛發 chiàn bû hi-hoat «не промахнуться и раза (об умении лучника)») или в значении «быстрый (как стрела)» (箭步 chiàn-pō͘ «большой скачок», 光陰似箭 kong-im sū chiàn «время летит, как стрела»)

頁 «страница»

прост. ia̍h: основное чтение

книж. ia̍p: малоупотребимо

蚣 (только в 蜈蚣 giâ-kang «сороконожка»)

прост. kang: основное чтение

книж. kong: малоупотребимо

Заимствованияправить код

Оживлённая торговля, в которой участвовали хокло в Юго-Восточной Азии, принесла в их язык множество заимствований из местных языков^[66]:

Некоторые слова попали из хокло в западные языки:

В английском языке стран Юго-Восточной Азии есть ещё больше заимствований из хокло, связанных с традиционной культурой и кулинарией:

Из южного хокло в западные языки заимствованы некоторые географические названия. Сейчас они, усилиями нынешних китайских властей, вытеснены транскрипцией с севернокитайского.

Примечанияправить код

Ссылкиправить код

• 彙集雅俗通十五音 Lūi-chi̍p Ngé-sio̍k-thong Si̍p-ngó͘-im. — 1818. — старейший сохранившийся словарь-рифмовник южного хокло
• 台語辭典 — сборник словарей хокло
• 教育部臺灣閩南語常用詞辭典 — хокло-севернокитайский словарь тайваньского Министерства Образования
• 當代泉州音字彙 — словарь чтений иероглифов в северном хокло
• 閩南語文數位教材 — ресурс по изучению хокло для тайваньских школьников