파티마 자흐라

파티마는 예수의 어머니 마리아가 기독교에서 차지하고 있는 것과 유사한 위치를 이슬람에서 차지하고 있다.^[10] 파티마는 라시둔 칼리프의 마지막이자 최초의 시아파 이맘이자 이슬람에서 극도로 양극화되는 인물로 남아 있는 알리와 결혼했다. 무함마드 이후에 살았던 짧은 몇 달 동안 파티마는 알리의 가장 유명한 지지자였으며, 아부 바크르의 무함마드 계승과 그의 파닥 인수를 공개적으로 비판했다.^[11]

아마도 하나님의 사도의 말과 행동은 파티마의 성품에 대한 최고의 창을 제공할 것이다.

화나게 한 것 파티마는 (하나님과) 그의 사도를 화나게 했고, 그녀를 기쁘게 한 것은 (하나님과) 그의 사도를 기쁘게 하였다.^[12] 무함마드는 파티마를 "자신의 일부"로 생각했고 그녀를 역사상 가장 순수한 여성으로 여겼다.^[13] 메디나를 떠날 때 파티마는 무함마드가 마지막으로 작별을 고한 사람이었고 그가 돌아올 때 그녀는 처음으로 방문한 사람이었다.^[14] 말과 태도에서 파티마만큼 무함마드를 닮은 사람은 없었다. 파티마가 방에 들어올 때마다 무함마드는 그녀를 위해 일어나 그녀를 옆에 앉혔다.^[15] 하나님의 사도는 파티마가 천국에 들어가는 첫 번째 사람이 될 것이라고 예언했으며^[16] 시아파 하디스는 파티마가 그녀를 사랑하고 그녀처럼 의롭게 살았던 모든 사람을 천국으로 데려갈 것이라고 덧붙였다.^[17]

무슬림의 관점에서, 무함마드의 파티마에 대한 비범한 사랑과 존경은 아버지의 사랑을 훨씬 뛰어넘는 것이다. 왜냐하면 하나님의 사도는 결코 자신의 성향과 변덕에 따라 말한 적이 없기 때문이다.^[18] 실제로, 파티마에 대한 무함마드의 말은 단지 하나님이 보기에 그녀의 위치를 반영할 뿐이다. 마찬가지로 파티마는 무함마드를 열렬히 사랑했고 그녀는 움 아비하(Umm Abiha)라는 별명을 얻었다.^[19] 일례로 그녀는 남편 알리와 함께 우후드 전투 후 무함마드의 심각한 부상을 주의 깊게 돌보았다.^[20]

꾸란의 일부 구절은 파티마의 이름이 언급되지 않았지만 파티마와 그녀의 가족과 관련이 있다.

특히 시아파와 대부분의 수니파 소식통은 정화의 구절이 파티마의 남편 알리와 두 아들 하산과 후세인과 함께 모든 죄와 악행으로부터 파티마를 제거한다고 말한다. 또 다른 대표적인 예는 무바할라 사건을 묘사한 무바할라의 구절이다. 수니파와 시아파는 파티마가 이 행사에서 무함마드와 동행한 유일한 여성이라는 데 동의한다.^[21] 이슬람 자체가 무바할라 사건에 위험에 처했기 때문에 무함마드는 이슬람과 그 가치를 가장 잘 대표하는 사람들을 불러낼 것으로 기대되었다. 파티마는 알리, 하산, 후세인과 함께 이 독특한 특권을 받은 유일한 여성이었다.^[22]

꾸란은 이슬람교도들에게 무함마드의 생애 동안 이슬람의 성장을 보장하기 위해 무함마드를 사랑하고 보호하라고 지시했다. 마찬가지로 꾸란은 무함마드 사후 이슬람의 존속을 보장하고 무함마드 사후 이슬람의 미래를 보장하기 위해 이슬람교도들이 이 네 사람을 사랑할 것을 요구했다.

꾸란의 Surah al-Kauthar도 파티마와 관련이 있다. 이 수라는 어린 두 아들의 죽음을 애도하고 그를 압타르라고 부르는 불신자들을 참을성 있게 견딘 무함마드를 위로했다. Abtar는 무함마드의 가부장제 사회에서 남성 자손이 없는 사람을 지칭하는 상처를 주는 모욕이었다. 이에 대한 응답으로 수라 알-카우타르는 무함마드에게 그가 풍요를 부여받았으며 그의 적은 후손이 없는 자가 될 것이라고 알렸다. 풍요가 정확히 무엇을 의미하는지, 예를 들어 천국 시민의 갈증을 해소하는 영원한 연못에 대한 다양한 견해가 있다.^[23] 일부 시아파와 수니파 타프시르는 파티마를 이 풍요의 (중요한 부분)으로 해석했는데, 이는 파티마를 통해 무함마드의 가계가 전 세계로 퍼졌기 때문이다. 이슬람 하디스는 이 해석을 지지한다.

파티마는 무함마드가 죽은 지 불과 몇 달 후에 사망했다.^[24] 시아파와 수니파 소식통에 따르면 그녀는 당시 각각 18세 또는 29세였다.^[25]그러나 시아파 이슬람교는 파티마가 오마르가 파티마의 집을 습격하는 동안 입은 부상으로 사망했다고 주장한다.^[26] 시아파는 당시 임신한 파티마가 오마르의 습격 동안 여러 부상을 입었다고 종합적으로 믿고 있다. 이러한 부상은 그녀의 유산과 곧 사망의 직접적인 원인이 되었다.수니파와 시아파는 파티마의 죽어가는 소원이 칼리프아부 바 크르 아스시디크와 그의 보좌관인 우마르 이븐 알카타브가 그녀의 장례식에 참석하지 않는 것이라는 데 동의한다. 알리는 마지막 소원을 이루기 위해 파티마를 비밀리에 묻었다. 그와 함께 그의 가족과 그의 가까운 동료 몇 명이 있었다.^[27] 시아파 출처에는 파티마의 죽음에 뒤이은 가슴 아픈 사건과 알리와 그 어린 아이들의 엄청난 고통이 엿보인다. 참고로, 수니파와 시아파는 "파티마는 나의 일부이다. 그녀를 화나게 하는 자는 저를 화나게 한다." 수니파와 시아파도 파티마가 죽을 때까지 아부 바크르와 오마르에게 화를 냈다는 데 동의한다.^[28] 시아파는 꾸란이 하나님의 선지자를 화나게 하는 자들에게 무서운 전망을 제시한다고 지적한다.^[29]

대부분의 초기 이슬람 인물과 달리 파티마의 정확한 매장 장소는 알려져 있지 않다. 수니파 소식통에 따르면 무함마드가 파티마를 역사상 가장 순수한 여성으로 여겼음을 고려할 때 이는 매우 이례적인 일이다.^[30]

수니파 이슬람교는 파티마의 무덤이 있을 가능성이 가장 높은 두 곳이 알 바키 묘지와 그녀의 집이라고 주장한다. 파티마 매장의 은밀한 성격은 그녀가 그녀의 집에 묻혔다는 견해를 더욱 강화한다.

예언자의 가족에 대한 초기 이슬람 통치자들의 적대감 때문에 후자는 아마도 파티마의 매장지를 숨길 수 밖에 없었을 것이다. 시아파 소식통에 따르면 오마르는 파티마의 비밀 매장에 대해 알게 되자 파티마의 시신을 찾아 발굴한 다음 공개적으로 다시 매장하기로 결정했다. 결국, 오마르를 막은 것은 그를 죽이겠다는 알리의 위협이었다.^[31]

이란인들은 파티마 알자흐라의 탄생일을 어머니의 날로 축하한다.

• Chittick, William C. (1981). 《A Shi'ite Anthology》. SUNY Press. ISBN 978-0-87395-510-2. 
• Ordoni, Abu Muhammad (2012). 《Fatima (S.A.) The Gracious] Fatima (S.A.) The Gracious》. Ansariyan Publications. 
• Sahih al-Bukhari
• Al-Amali (by al-Saduq)
• Al-Mustadrak ala al-Sahihayn

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• (영어) Fatimah by Jean Calmard, article at Enyclopaedia Iranica