ධාර්මික ආගම්
ඉන්දියානු ආගම්, දකුණු ආසියාතික ආගම් හෝ ධර්ම ආගම් යනු ලෝකයේ බොහෝ ආගම්වල ආරම්භය ලෙස ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයේ ඇති වූ සහ ධර්මය මත පදනම් වූ ආගම් වේ. හින්දු ආගම (ආගම් ශෛව, වෛෂ්ණව, ශාක්ත) ජෛන, බුදු දහම, සීඛ් ආගම හා Ayyavazhi විවිධ යුගවල දී ආරම්භ තුළ ඉන්දියානු උප මහාද්වීපය හා කාලයත් ලොව පුරා පැතිර ගියේය. මෙම සියලුම ආගම් මූලික විශ්වාසයන්, සංස්කෘතීන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල බොහෝ සමානකම් ඇත්තේ ඒවායේ පොදු සම්භවය සහ සමහර අන්‍යෝන්‍ය බලපෑම් හේතුවෙනි. බොහෝ විට මේවා බොහෝ ආගම් සහ නිකායන්හි ආගමක් ලෙස සලකනු ලබන අතර ඒවා සියල්ලම 'හින්දු' ලෙස හැඳින්වේ. මෙම සියලු ආගම් පෙරදිග ආගම් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. ඉන්දියානු ආගම් ඉන්දියානු ඉතිහාසය හරහා බද්ධ වී ඇතත්, ඒවා පුළුල් පරාසයක ආගමික ප්‍රජාවන් පිහිටුවා ඇති අතර ඒවා ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයට සීමා නොවේ.
සමාන සංස්කෘතිය
මෙම ආගම්වල අනුගාමිකයින්ගේ මතවාදයන්ගේ සංහිඳියාව, අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය සහ සමාජ ඒකාබද්ධතාවය හේතුවෙන්, මෙම විශ්වාසයන් පුළුල් හින්දු ආගමේ උප බෙදීම් හෝ උප කුල ලෙසද සැලකේ. පන්සල්, ආරාම, සිද්ධස්ථාන, උත්සව, සංස්කෘතිය, සම්ප්‍රදාය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, කුල ක්‍රමය, විශ්ව විද්යාව, දේවධර්මය, සාහිත්‍යය, වේද, දින දර්ශනය, මේ හැම ආගමකම පොදුයි. සෑම ආගමකම මිනිසුන් සෑම ආගමකම පන්සල්වලට යාම සිරිතකි. මේ සියලුම ආගම් අනුගමනය කරන්නේ කුල ක්‍රමයයි.
හින්දු ආගම පහත පරිදි වර්ගීකරණය වේ: ශෛව, වෛෂ්ණව හා ශාක්තවාදය ලෙස එය වර්ග කෙරේ. බුද්ධාගම සාමාන්‍යයෙන් ථෙරවාද බුද්ධාගම සහ මහායාන බුද්ධාගම ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත.
ධර්ම ආගම්
හින්දු ආගම
හින්දු ආගම ආසියානු මහාද්වීපයේ දෙවන විශාලතම ආගම වන අතර පැරණිතම ආගම වේ. කෝටි 100කට වැඩි පිරිසක් මේ ආගම අදහති. ජනගහනය අනුව එය ඉන්දියාවේ, නේපාලයේ සහ බාලි දූපත් වල බහුතර ආගම වේ. භූතානය, ඉන්දුනීසියාව, බංග්ලාදේශය, මියන්මාරය, කැරිබියන්, මැලේසියාව, සිංගප්පූරුව සහ ශ්‍රී ලංකාව යන රටවල සැලකිය යුතු හින්දු භක්තිකයන් ජීවත් වෙති.
ජෛන ආගම
ජෛන ආගම ඉන්දියානු ආගමකි. ජෛනයන් වැඩිපුරම ජීවත් වන්නේ ඉන්දියාවේ නමුත් ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබේ. ඉන්දියාවේ දේශපාලන, ආර්ථික සහ සදාචාරාත්මක ලක්ෂණ කෙරෙහි ජෛන ආගමේ බලපෑම සැලකිය යුතු ය. ඉන්දියාවේ ඇති ආගම් අතරින් වඩාත්ම උගත් අය වන්නේ ජෛන ආගම් ය. ජෛන පුස්තකාල ඉන්දියාවේ පැරණිතම පුස්තකාල ලෙස සැලකේ. [1] වත්මන් මහාවීරයන්ගේ ඉගැන්වීම් මෙම ආගමේ මාර්ගෝපදේශ වේ.
බුද්ධාගම
බුද්ධාගම ලෝකයේ සිව්වන විශාලතම ආගම වන අතර ආසියාවේ තුන්වන විශාලතම ආගම වේ. සිද්ධාර්ථ ගෞතම විසින් ආරම්භ කරන ලද ආගම. ආසියාවේ ජනගහනයෙන් 12%ක් මෙම ආගම අදහති. එය භූතානය, මියන්මාරය, කාම්බෝජය, තායිලන්තය, ශ්‍රී ලංකාව, ටිබෙටය සහ මොංගෝලියාව යන රටවල ප්‍රමුඛ ආගම වේ. චීනය, තායිවානය, උතුරු කොරියාව, දකුණු කොරියාව, සිංගප්පූරුව සහ වියට්නාමය යන රටවල සැලකිය යුතු බෞද්ධයන් පිරිසක් ජීවත් වෙති.
සික් ආගම
සික් ආගම ලෝකයේ පස්වන විශාලතම ආගමයි. කෝටි තුනක පමණ පිරිසක් මේ ආගම අදහති. එය 1500 ගණන්වල ගුරු නානක් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. එය ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයේ උතුරු කොටස වන පන්ජාබ්හි දර්ශනය විය. සික් යන නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ශිෂ්‍ය (සික්) යන අර්ථය ඇති සංස්කෘත වචනයෙනි. එය ඉන්දියාවේ සිව්වන විශාලතම ආගම වන අතර ඉන්දියානු ජනගහනයෙන් 2% ක පහත ජනගහනයක් ඇත. ඉන්දියාවට අමතරව කැනඩාව, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, පකිස්ථානය, ඇෆ්ගනිස්ථානය, එක්සත් රාජධානිය, ඕස්ට්‍රේලියාව, සිංගප්පූරුව, මැලේසියාව, නැගෙනහිර අප්‍රිකාව සහ මැදපෙරදිග යන රටවල සීක්වරු ජීවත් වෙති.
හින්දු ප්රතිසංස්කරණ ව්යාපාර
මෙම ප්රතිසංස්කරණ ව්යාපාර සමහර විට නව ආගම් ලෙස සැලකේ. මේ සියල්ල හින්දු ජීවන රටාව උගන්වයි. ඔවුන් ද ධර්ම ආගම්වල කොටසක්. මෙය අනුගමනය කරන සියලු දෙනා හින්දු ආගම ද අනුගමනය කරති.
අය්යාවලි
දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ Ayyavazhi , දකුණු ඉන්දියාව, කන්යාකුමාරි දිස්ත්රික්කයේ camitoppu ආගමේ න්යායික කොටසෙහි ඒකීය පෙනුම. Ayyavazhi ඉන්දියානු සංගණනයේ හින්දු නිකායක් ලෙස සැලකේ.
වීගන්
වීරෝදාර නිර්මාංශ නොහොත් ලින්කායතම් යනු ආගමකින් මතු වූ නිර්මාංශ හා ආගමික බෙදීමකි. කර්නාටක ප්‍රාන්තයේ ලිංගයට් ප්‍රජාව අතර මෙය බොහෝ දුරට අනුගමනය කෙරේ. .
සිරදි සායි බාබා
Shirdi Saibaba හෙවත් Shirdi Saibaba යනු ඉන්දියානු අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයෙකි, ඔහු ඔහුගේ බැතිමතුන් විසින් ශ්‍රී දත්තගුරුගේ ප්‍රකාශනය ලෙස සලකනු ලබන අතර සාන්තුවරයෙකු සහ පකීර්වරයෙකු ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.
ආර්ය සමාජය
ආර්ය සමාජය යනු ඒකීය ඉන්දියානු හින්දු ප්රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරයක් වන අතර එය වේදයේ බලය පිළිබඳ විශ්වාසය මත පදනම් වූ දර්ශන සහ භාවිතයන් ප්‍රවර්ධනය කරයි. සමාජය 1875 අප්‍රේල් 10 වන දින සන්යාසි ස්වාමි දයානන්ද සරස්වතී විසින් ආරම්භ කරන ලදී.
සමානකම්
හින්දු ආගම, බුද්ධාගම, ජෛන ආගම සහ සීක් ආගම විවිධ කණ්ඩායම් සහ පුද්ගලයන් විසින් වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කරන වැදගත් දර්ශන කිහිපයක් බෙදා ගනී. 19 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම, එම විවිධ ආගම්වල අනුගාමිකයින් එකිනෙකාට විරුද්ධ යැයි ලේබල් නොකළ නමුත් "තමන් එකම විස්තෘත සංස්කෘතික පවුලක සාමාජිකයන් ලෙස සලකනු ලැබීය."
දානය
ප්‍රධාන ධර්ම සංකල්පය මත බද්ධ වී ඇති බැවින් මෙම ආගම් ධර්ම ආගම් ලෙස හැඳින්වේ. සන්දර්භය අනුව ධර්මයට විවිධ අර්ථ ඇත. උදාහරණයක් ලෙස එය ගුණධර්ම, යුතුකම, යුක්තිය, අධ්‍යාත්මිකත්වය යනාදියට යොමු විය හැකිය.
සමාජ විද්යාව
හින්දු ආගම, බුද්ධාගම, ජෛන ආගම සහ සීක් ආගම මෝට්සම් චක්‍රයෙන් මිදීම සහ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ අදහස බෙදා ගනී. මෙම නිකුතුවේ නිශ්චිත ස්වභාවය අනුව ඒවා වෙනස් වේ.
චාරිත්රය
චාරිත්රානුකූලව පොදු ලක්ෂණ ද සොයාගත හැකිය. මෙම හිස අවුරුදු උත්සව Sikhism හැර, සියලු පැහැදිලි සම්ප්රදායන් තුනක් වැදගත් වේ. අනෙකුත් කැපී පෙනෙන චාරිත්‍ර අතර මළවුන්ගේ ආදාහනය, විවාහ උත්සව සහ විවිධ විවාහ උත්සව ඇතුළත් වේ. සම්ප්රදායන් හතරට කර්ම, ධර්ම, සංසාර, මෝසම් සහ විවිධ යෝග සංකල්ප ඇතුළත් වේ.
මිථ්යාව
රාම මේ හැම ආගමකම වීර චරිතයක්. දී හින්දු ඔහු දේශීය රජු ස්වරූපයෙන් දෙවියන් නිදහසයි; බුද්ධාගමේ ඔහු බෝධිසත්ව අවතාරයකි; තුළ ජෛන ආගම, ඔහු පරිපූර්ණ මිනිසෙක් විය. බෞද්ධ රාමායණ අතර: රාම, යක්‍ෂ රජු යනාදීන්ට දඬුවම් කිරීමට අවතාර කළ බෝධිසත්වයන්ගේ අවතාරය වන ඇසෑම්හි කම්ති ගෝත්‍රයේ කම්ති රාමායනය ද දක්නට ලැබේ. රාවණාගේ මව රාමායණය ඇසෑම්හි දිව්‍යමය කථා පුනරුච්චාරණය කරන තවත් පොතකි.
ලෝක ජනගහනය තුළ ධර්ම ආගම
உலக மக்கள் தொகையில் தர்ம மதங்கள்
| ආගම | ජනගහන |
|---|---|
| හින්දු (16x16පික්</img> ) | බිලියන 1.2 කි |
| බෞද්ධයන් (18x18පික්</img> ) | මිලියන 520 කි |
| සික්වරුන් (19x19පික්</img> ) | මිලියන 30 කි |
| අත්සන් කරන්නන් (33x33පික්</img> ) | මිලියන 6 කි |
| අන් අය | මිලියන 4 කි |
| සමස්ත | බිලියන 1.76 කි |
මෙම ආගම්වල බොහෝ අනුගාමිකයින් දකුණු ආසියාව, අග්නිදිග ආසියාව සහ නැගෙනහිර ආසියාවේ අය වෙති. ඉස්ලාම් ආගමට පෙර, මධ්‍යම ආසියාව, මැලේසියාව සහ ඉන්දුනීසියාව ඓතිහාසික වශයෙන් හින්දු සහ බෞද්ධ බහුතරයක් විය. ආසියාවෙන් පිටත, අද, එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, කැරිබියන්, එක්සත් රාජධානිය, මැද පෙරදිග, මොරිෂස්, ඕස්ට්‍රේලියාව, යුරෝපා සංගමය සහ දකුණු අප්‍රිකාව යන රටවල සැලකිය යුතු ආගමික ජනගහනයක් සිටිති. දකුණු ආසියාතික ජන ආගම් සියල්ල ධර්ම ආගම් යටතට වැටේ.
ලෝක ආගම් සාමාන්‍යයෙන් ධර්ම ආගම් සහ ආබ්‍රහම් ආගම් ලෙස වර්ග කෙරේ. දැනට ලෝකයේ ආගම් අදහන බිලියන 2ක් පමණ අනුගාමිකයින් ලෝක ජනගහනයෙන් 24%කි. බොහෝ රටවල ජෛන ආගමේ සහ බුද්ධාගමේ අනුගාමිකයන්ගෙන් බහුතරයක් හින්දු ආගමේ නිකායක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින්, නිශ්චිත ජනගහන සංඛ්‍යා දන්නේ නැත. [4] එසේම, සමහර අග්නිදිග ආසියානු රටවල්, හින්දු ඇත බෞද්ධයන් සලකා බලන ලදී. දී නැගෙනහිර ආසියානු ජපානය හා වැනි රටවල චීනය , බුදු දහම අනුගමනය කරන ජනතාව තම පාරම්පරික ආගම සමග නිසි ලෙස ගණන් නැත.
20 වන සියවසට පෙර, මෙම ආගමේ සියලුම අනුගාමිකයින් හින්දු ලෙස හැඳින්වේ. සීක් ආගම සහ ජෛන ආගම වෙනම ආගම් ලෙස සැලකුවේ ඉන්දියාව නිදහස ලැබීමෙන් පසුවයි. [5]
ඉන්දියානු සංක්‍රමණිකයන්
ඕස්ට්‍රේලියාව, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව සහ යුරෝපයේ හින්දු කවුන්සිලය සංවිධාන, ප්‍රජාවන් සහ දේශපාලන පක්ෂවල සාමාජිකයින් මෙන්ම සීක්, ජෛන සහ අනෙකුත් ඉන්දියානු ජන ආගම් නියෝජනය කරයි .
ඉන්දියාවේ සීක්, ජෛන සහ බෞද්ධ
ඉන්දියාවේ සමාජ ව්‍යුහය අනුව සීක්, ජෛන සහ බුද්ධාගම අනුගාමිකයින් පුළුල් හින්දු භක්තිකයන් ලෙස සැලකේ. 2005 දී ඉන්දියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ප්‍රකාශ කළේ සීක් සහ ජෛනයන් පුළුල් හින්දු ප්‍රජාවක කොටසක් බවයි. ඉන්දියාවේ සීක්, බෞද්ධ, ජෛන සහ සියලුම ජන ආගම් හින්දු ලෙස සලකනු ලබන අතර හින්දු සිවිල් නීතිය ඔවුන්ට අදාළ වේ.
1955 හින්දු විවාහ පනත "හින්දු යනු බෞද්ධ, ජෛන, සීක් සහ ක්‍රිස්තියානි නොවන, මුස්ලිම්, පාර්සි හෝ යුදෙව් නොවන" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. ඉන්දීය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ වැඩිදුරටත් සඳහන් වන්නේ "හින්දුවරුන් වෙත යොමු කිරීම සීක්, ජෛන ආගම හෝ බුද්ධාගම ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයන් වෙත යොමු කිරීම සඳහා සලකා බලනු ඇති" බවයි. [6]
අධිකරණ සිහිකැඳවීමේ දී, ඉන්දියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය, හින්දු ආගම තුළ සහ හින්දු ආගමේ නිකායක් ලෙස සීක් සහ ජෛන ආගම උප බෙදීම් හෝ විශේෂ විශ්වාසයන් ලෙස සඳහන් කර ඇත.
බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දීය රජය 1873 දී පවත්වන ලද පළමු සංගණනයේ සිට ඉන්දියාවේ ජෛනවරුන් හින්දු ආගමේ අනුකොටසක් ලෙස සැලකුවද, 1947 නිදහසෙන් පසු සීක් සහ ජෛන ජාතිකයන් ජාතික සුළුතරයක් ලෙස නොසැලකේ.
2005 දී ඉන්දියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉන්දියාව පුරා සිටින ජෛනයන්ට ආගමික සුළුතර තත්ත්වය ලබා දෙන පනතක් නිකුත් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ජෛන ආගමේ සුළුතර තත්ත්වය තීරණය කිරීමට අධිකරණය එය අදාළ ප්‍රාන්තවලට භාර දුන්නේය.
කෙසේ වෙතත්, ජෛන, බෞද්ධ සහ සීක් ආගමික සුළුතරයක් ද නැද්ද යන්න සම්බන්ධයෙන් විනිශ්චයන් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් හෝ නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් සමහර තනි රාජ්‍යයන් පසුගිය දශක කිහිපය තුළ වෙනස් වී ඇත. ජෛන ආගම හින්දු ආගමෙන් වෙන් කළ නොහැකි බව ප්‍රකාශ කළ උත්තර් ප්‍රදේශ් සම්බන්ධ නඩුවක 2006 ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුව උදාහරණයකි. කෙසේ වෙතත්, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ජෛන ආගම වෙනස් ආගමක් ලෙස පැවති විවිධ අධිකරණ නඩු ද සඳහන් කළේය. තවත් උදාහරණයක් නම්, හින්දු ආගම තුළ ජෛනයන් සහ බෞද්ධයන් නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කළ නීතියේ සංශෝධනයක් වන ගුජරාට් ආගමික නිදහස පිළිබඳ පනතයි.
මේකත් බලන්න
- දානය
- ආබ්රහමික ආගම්