Єва

Походження

У Книзі Буття розповідається як Бог, створивши Адама, постановив, що людині недобре бути самій. Тому Бог вирішив створити для Адама «поміч, подібну до нього»^[2]. Бог приспав Адама та взяв у нього частину тіла («цела», צֶלַע, традиційно тлумачиться як «ребро»), з якої створив жінку^[3]. Адам дав Єві два імені: перше з них — «чоловікова», бо створена з частини чоловіка^[4]. Друге ім'я, Єва (дослівно «подателька життя»), було дане після гріхопадіння і вказує на її роль в розмноженні людей на землі^[5].

Гріхопадіння

Адам і Єва жили в Едемі, не маючи турбот. Їм було дозволено харчуватися всіма плодами, що зростали в Едемі, за винятком плоду Дерева пізнання добра і зла. Змій спокусив Єву скуштувати плід, запевнивши, що від нього Адам і Єва стануть «як Боги». Скуштувавши плід, Єва дала його Адаму^[6]. Першим з добра і зла Адам з Євою пізнали, що є голі, тому виготовили собі одяг з листя. Коли до них з'явився Бог, вони сховалися від Нього, соромлячись голизни. Бог зажадав аби люди з'явились Йому та пояснили навіщо порушили заборону. Адам став звинувачувати Єву в тому, що вона спокусила його, а Єва — Змія^[7].

За вчинення першородного гріха Адама з Євою було вигнано з Едему і відтепер вони мусили добувати харчі тяжкою працею^[8]. Єву на додаток було покарано тим, що дітей вона народжуватиме в муках, а також буде підлеглою Адаму^[9]. Змія ж було покарано тим, що він став найницішим з усіх істот і відтепер Єва з її нащадками будуть ворогами Змія^[10].

Єва стала матір'ю синів Каїна, Авеля, Сифа та кількох дочок^[11]. Моральні недоліки батьків успадкували й нащадки перших людей^[12].

Єва двічі згадується в Новому Заповіті. У посланні до Тимофія апостол Павло говорить про неї у зв'язку з питанням, чи можуть жінки бути вчителями. На його думку, жінкам не належить навчати чоловіка чи панувати над ним, оскільки Єва створена після Адама і перша згрішила^[13]. Також згадує її в посланні коритянам, порівнюючи їх із Євою, що ті можуть піддатись обману^[14].

Іконографія

Традиційно Єва, як і Адам, зображається оголеною, лише з прикритим рослиною лобком. Найраніше зображення Адама разом з Євою в християнському мистецтві наявне в катакомбах Сан-Дженнаро в Неаполі й датується III ст. Основний сюжет про перших людей — Адам і Єва стоять біля Дерева пізнання добра і зла, обвитого Змієм.

Ікони з житіями ілюструють історію перших людей зазвичай в такому порядку: створення Адама — заповідь не їсти плоду Дерева пізнання добра і зла — називання Адамом тварин — створення Єви — гріхопадіння (може включати сцени спокуси Єви Змієм — скуштування плоду й передачі його Адаму), викриття Богом непослуху перших людей — засудження їх Богом — зодягнення їх в одяг зі шкур — вигнання з Едему. Подібне зображення подій на іконах відоме з VI століття.

У візантійських іконах, що поміщаються обабіч сцени розп'яття Христа, воскреслі Адам і Єва піднімаються з домовин. Іноді (у сценах зішестя Христа в Пекло аби забрати душі праведників) Єва зображається в червоній сукні та в мафорії^[15].

• Єва [Архівовано 28 жовтня 2020 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія