Janusz Korczak

Varsoviako ghettoan idatzi zuen egunkarian zera zioen: “eromenean erori nintzen, irakurle haserre batean. Mundua desagertu egin da niretzat, liburuak bakarrik zeuden”. 1898an Varsoviako Unibertsitate Inperialeko Medikuntza Fakultatean hasi zen ikasten. 1899ko udan lehen aldiz atzerrira joan zen: Suitzara, non Johann Heinrich Pestalozziren jarduera eta lan pedagogikoa ezagutu zituen. Urte haren amaieran, Varsoviako Ongintza Elkarteko irakurketa geletan atxilotu zuten. Garai hartan, gertutik ezagutu zituen pobrezia larrian bizi ziren auzoak, langileriaren eta lumpenproletarioen bizitza. Le Droit Humain Nazioarteko Federazioko “Gwiazda Morza” (Itsas Izarra) Logia Masonikoko kidea zen, eta helburu hau zuen: “gizateria guztia oztopo erlijiosoen gainetik bateratzea, eta egia bilatzea beti gizakien arteko errespetuari eutsiz”.^[3]

1905eko martxoaren 23an Medikuntzan diplomatu zen. Urte horretako ekainean, Armada inperialean mediku militar gisa sartu behar izan zuen. Errusiar-japoniar gerran, Harbingo maniobretan parte hartu zuen; Mantxuriako haurrek txinera erakutsi zioten. 1906ko martxoaren amaiera arte ez zen Varsoviara itzuli. 1905etik 1912ra bitartean, pediatra lanetan aritu zen “Bersonow i Baumanow” Haur Ospitalean. “Tokiko mediku” gisa, ospitalean ostatu hartzearen truke, guardia iraunkorra izateko eskaintza egin zuen eta bere eginbeharrak asetzen zituen. Sendagile lanetan proletalgoa bizi zen auzoak ez zituen saihesten. Paziente pobreenetatik, sarritan, ordainsari sinbolikoa onartzen zuen edo botikak erosteko laguntza eskaintzen zien; aberatsei, berriz, idazle gisa zuten ospea aprobetxatuz, oso ordainsari handiak kobratzen zizkien.

Lehen Mundu Gerran, armada inperialean sartu behar izan zuen berriro, batez ere Ukrainan. 1917an, Kiev inguruan haurrentzako egoitzetan mediku izateko izendatu zuten. Bi urte lehenago, Kiev-en igarotzen ari zen opor labur batean, Maria Falska (ezkongabearen abizena, Rogowska) aurkitu zuen; ekintzaile sozial eta independentista poloniarra zen, eta, une hartan, mutil poloniarrentzako barnetegi bat zuzentzen zuen. Korczak Varsoviara itzuli zen 1918ko ekainean, armada errusiarrean soldadutza-zerbitzua amaitu ondoren –graduarekin–. Bizitza militarrera itzuliko litzateke Poloniako independentzia-adierazpenaren ondoren (1918ko azaroaren 11); oraingoan Poloniako armada itzuliaren ilaretara. Gerra polako-boltxebikean (1919-1921), mediku gisa aritu zen ospitale militarretan, Knosokokoetan eta Varsovian. Tifusa hartu zuen. Bere lana aitortzeko, Poloniako armadako komandante-mailara igo zen.

Ekarpenak pedagogiari

Haurren hezkuntza eta eskubideengan interesa zuen, eta John Dewey, Decroly, Montessori eta aurreko pedagogoen lanetan ere hartu zuen inspirazioa, hala nola Pestalozzi, Spencer eta Fröbel. Tolstoiren hezkuntza-idearioa ezagutzen zuen eta haurrekin hitz egiteko beharra azpimarratzen zuen.^[4]

Egun “hezkuntza morala” (ingelesez: moral education) deritzon korronte pedagogikoaren aitzindarietako bat da, nahiz eta berak ez zuen gai horri buruzko teoria sistematikorik formulatu.^[5][6][7] Haren ideia pedagogikoak teorikoak baino enpirikoagoak ziren. Bere garaiko korronte pedagogiko eta psikologikoak oso ondo ezagutzen zituen arren, doktrinaren kontra agertzen zen, oro har, didaktikan.^[8] Igor Newerlyren arabera, Korczak ez zen identifikatzen ideologia politiko edo hezkuntza-doktrina zehatz batekin, baina zenbait korronteren aitzindaritzat har daiteke.^[9] Adibidez, Kohlberg-ek dio bere Sprawiedliwa spoeczno–dzieci (Haurren gizarte justua) Korczaken esperimentazio pedagogikoan oinarrituta dagoela.^[10] Autore askok esan dute Korczak-ek eta Paulok demokraziaren pertzepzio bera zutela eskolan, eta elkarrizketaren teoria partekatzen zutela. Gainera, maitasun pedagogikoaren jarraitzaileak Korczak-ek landutako ikasle-harremanaren ereduan oinarritzen dute beren teoria pedagogikok.^[11] Beste autore batzuek “erlijio-hezkuntzaren” teoriaren aitzindariak ikusi dituzte Korczak-en eta Martin Buberren.^[12] Korczak-en ideien arabera, “normalizazioaren ideologian” erabiltzen da, adimenez ezgaitutako haurrak hezteko.^[13] Bigarren Mundu Gerraren ondoren haurren aldeko lege-ekimenetan eragina izan zuen haur-hezkuntzarako jarrerak. Poloniak modu aktiboan parte hartu du ekimen horietan, 1959ko Haurren Eskubideen Deklarazioa prestatuz eta 1989an Nazio Batuen Batzar Nagusiak onartutako Haurren Eskubideen Aldarrikapenari buruzko Konbentzioaren inspiratzaile gisa.

Pedagogia:

• Cómo hay que amar a un niño (Madril, 1976)
• Com estimar l'amins; seguit de El dret de l'infantal (Vic, 1999)

Literatura:

• Kaitus edo El secretos de Antón, (Madril, 1991)
• El rey Mateíto I edo edizioaren arabera, El rey Matías I, (Madril, 1986)
• Si volviera a ser niño (Buenos Aires, Ediciones Tridente, 1945)

• Hil eta hogeita hamar urtera, Alemaniako liburu-saltzaileen Bakearen Saria eman zioten.
• Haren omenez, Janusz Korczak literatura saria ere eman diote, besteak beste, Mirjam Pressler, Michael Ende, Astrid Lindgren eta Carme Solék. [eskatutako ^{[erreferentzia behar]}

• M. A. Marco Cardo, Janusz Korczak: vida y pensamiento pedagogico, Valentziako Unibertsitatea, 1993
• R. Naranjo, Janusz Korczak, Gizateriaren Maisua, Hezkuntza Berriak, 2001, ISBN 9875380431