Културно наследство

Културното наследство е наследство на физички артефакти и нематеријални атрибути на група или општество што е наследено од минатите генерации. Не сите наследства на минатите генерации се „наследство“, туку наследството е селективен производ од општеството.^[1]

Културното наследство вклучува материјална култура (како што се згради, споменици, пејзажи, книги, уметнички дела и артефакти), нематеријална култура (како што се фолклор, традиции, јазик и знаење) и природно наследство (вклучително и културно значајни пејзажи и биоразновидност).^[2]

Намерниот чин на чување на културното и наследството од сегашноста во иднина е познат како презервација или конзервација, што ги промовираат културно-историските етнички музеи и културни центри, иако овие термини може да имаат поспецифично или техничко значење во истите контексти на другиот дијалект. Зачуваното наследство стана сидро на глобалната туристичка индустрија, најголем придонесувач за економската вредност на локалните заедници.^[1]

Правната заштита на културната сопственост опфаќа голем број меѓународни договори и национални закони, и тие исто така мора да се спроведат. Обединетите нации, УНЕСКО и Интернационален Син Штит се занимаваат со заштита на културното наследство. Ова исто така важи и за интеграцијата на мировните мисии на Обединетите нации.^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]

Заштита на културното наследство

Под заштита на културното наследство или заштита на културните добра се подразбираат сите мерки за заштита на културниот имот од штета, уништување, кражба, проневера или друга загуба. Терминот „заштита на спомениците“ се користи и за недвижен културен имот. Ова се однесува особено на спречување на грабежи на грабежи на археолошки наоѓалишта, грабежи или уништување на културни места и кражба на уметнички дела од цркви и музеи низ целиот свет и во основа мерки во врска со конзервација и општ пристап до нашето заедничко културно наследство. Правнатата заштита на културното наследство опфаќа голем број меѓународни договори и национални закони, и тие исто така мора да се спроведат.^[9]^[10]^[11]^[12]^[13]

Постои блиско партнерство помеѓу Интернационален Син Штит, ООН, мировните сили на Обединетите нации, УНЕСКО и Меѓународниот комитет на Црвениот крст.^[8]^[14] Во многу армии, како што се вооружените сили на Австрија (Терезиската воена академија), постојат обемни програми за заштита на културното наследство, кое всушност е дел од обуката.^[15]^[16] Во суштина, на вооружените сили и на конфликтните страни генерално им е забрането да го користат културното наследство, неговата непосредна околина и објектите наменети за негова заштита за воени (паравоени) цели, а особено изложувањето на културниот имот на уништување или оштетување во случај на вооружен конфликт .

Постојат примери на почитување на културните добра на непријателите уште од античко време. Корените на денешната правна состојба за експлицитна заштита на културното наследство лежат и во некои австриски владетели Марија Тереза (1717-1780) донесе одлука за регулативи и барањата на Конгресот во Виена (1814/15) да не се отстрануваат уметнички дела од нивните места за време на војната.^[17] Процесот продолжи на крајот на 19 век кога, во 1874 година (во Брисел), беше договорен барем нацрт меѓународен договор за законите и обичаите на војување. 25 години подоцна, во 1899 година, се одржа меѓународна мировна конференција во Холандија по иницијатива на цар Николај Втори од Русија, со цел ревидирање на декларацијата (која никогаш не беше ратификувана) и усвојување конвенција. Хашките конвенции од 1899 и 1907 година исто така значително го напреднаа меѓународното право и го утврдија принципот за имунитет на културните добра. Три децении подоцна, во 1935 година, беше формулирана преамбулата на Договорот за заштита на уметничките и научните институции (Париз Рорих). На иницијатива на УНЕСКО, Хашката конвенција за заштита на културниот имот во случај на вооружен конфликт беше потпишана во 1954 година.^[18]

Заштитатата на културното наследство исто така треба да ја зачува особено чувствителната културна меморија, растечката културна разновидност и економската основа на една држава, општина или регион. При што, исто така, постои поврзаност помеѓу нарушувањето на културниот корисник и културното наследство. Но, само преку фундаменталната соработка, вклучително и воените единици и планскиот персонал, со месното население може да се спроведе одржливо зачувување на местата на светско наследство, археолошки наоди, изложби и археолошки места од уништување, кражби и грабежи. Претседателот на Интернационален Син Штит Карл фон Хабсбург го сумираше со зборовите: „Без локалната заедница и без локалните учесници, тоа би било целосно невозможно“.^[19]^[20]^[21]^[22]

Етиката и образложението на зачувување на културата

Предметите се дел од студијата за историјата на човештвото, бидејќи тие обезбедуваат конкретна основа за идеи и можат да ги потврдат. Нивното зачувување демонстрира признавање на неопходноста од минатото и на работите што ја раскажуваат неговата приказна.^[23] Во „Минатото е странска земја“, Дејвид Ловентал забележува дека сочуваните предмети ги потврдуваат и спомените. Додека техниките за дигитална аквизиција можат да обезбедат технолошко решение што е во состојба да добие форма и изглед на артефакти со невидена прецизност^[24] во историјата на човештвото, самото постоење објектот, наспроти репродукцијата, ги привлекува луѓето и им дава начин вистински да го допрат на минатото. Ова, за жал, претставува опасност бидејќи местата и нештата се оштетени од рацете на туристите, светлината потребна за нивно прикажување и други ризици од давање пристап на еден познат предмет на истите. Реалноста за овој ризик го зајакнува фактот дека сите артефакти се во постојана состојба на хемиска трансформација, така што она што се смета дека е зачувано, всушност се менува - никогаш не е како некогаш.^[25] Слично се менува и вредноста што секоја генерација може да му ја даде на минатото и на артефактите што ја поврзуваат со минатото.

Општеството Каутилја во Варанаси - Кога заштитата на наследството станува борба за законитост и учество→ "Ме вознемируваат затоа што барам учество на граѓанското општество кон јавните политики и контрастирам на злоупотребата на привилегиите"

Класичните цивилизации, а особено индиските, му припишуваат најголемо значење на зачувувањето на традицијата. Нивната централна идеја беше дека социјалните институции, научното знаење и технолошките апликации треба да користат „наследство“ како „ресурс“.^[26] Користејќи современ јазик, би можеле да кажеме дека античките Индијци ги сметале, како социјални ресурси, и економските средства (како природните ресурси и нивната експлоатациска структура) и факторите што ја промовираат социјалната интеграција (како институции за зачувување на знаењето и за одржување на граѓанскиот поредок).^[27] Етиката смета дека наследеното не треба да се троши, туку збогатено, да се предава генерациски. Ова беше морален императив за сите, освен во последната животна фаза на санјаса.

Она што една генерација го смета за „културно наследство“ може да биде отфрлено од следната генерација, за потоа да го оживее следната генерација.

Видови наследства

Културна сопственост

Културниот имот го вклучува физичкото или „материјалното“ културно наследство, како што се уметнички дела. Овие се генерално поделени во две групи на подвижно и недвижно наследство. Недвижното наследство вклучува градби (што може да вклучува инсталирана уметност како што се органи, прозорци од витраж и фрески), големи индустриски инсталации, станбени проекти или други историски места и споменици. Подвижното наследство вклучува книги, документи, подвижни уметнички дела, машини, облека и други артефакти, кои се сметаат за достојни за зачувување во иднина. Овие вклучуваат предмети значајни за археологијата, архитектурата, науката или технологијата на една култура.^[2]

Аспектите и дисциплините за зачувување и презервација на материјалната култура вклучуваат:

Музеологија
Архивска наука
Конзервација (културно наследство)
- Зачувување на уметноста
- Археолошка конзервација
- Архитектонска конзервација
- Зачувување на филмот
- Зачувување на записот на фонографот
Дигитално зачувување

Нематеријална култура

„Нематеријалното културно наследство“ се состои од нефизички аспекти на одредена култура, почесто одржувани од социјалните обичаи за одреден период од историјата. Концептот вклучува начини и средства за однесување во едно општество и често формални правила за работа во одредена културна клима. Овде се вклучуваат социјални вредности и традиции, обичаи и практики, естетски и духовни убедувања, уметнички израз, јазик и други аспекти на човековата активност. Значењето на физичките артефакти може да се толкува како акт против социоекономските, политичките, етничките, религиозните и филозофските вредности на одредена група на луѓе. Нормално, нематеријалното културно наследство е потешко да се зачува отколку физичките предмети. ^{[ потребно е цитирање ]}Аспектите на зачувување и зачувување на културните нематеријални добра вклучуваат:

фолклор
усна историја
зачувување на јазикот

Природно наследство

„Природно наследство“ е исто така важен дел од наследството на општеството, опфаќа село и природно опкружување, вклучувајќи флора и фауна, научно познати како биоразновидност, како и геолошки елементи (вклучително минеролошки, геоморфолошки, палеонтолошки, итн.). Научно познати како геодиверзитет. Овој вид наоѓалишта со наследство честопати служат како важна компонента во туристичката индустрија во земјата, привлекувајќи многу посетители од странство, како и од локално ниво. Наследството може да вклучува и културни предели (природни одлики што можат да имаат културни атрибути).

Аспектите на зачувување и зачувување на природното наследство вклучуваат:

Конзервација на ретки раси
Растенија во наследство

Движење за светско наследство

Значајна беше Конвенцијата за заштита на светското културно и природно наследство, усвоена од Генералната конференција на УНЕСКО во 1972 година. Заклучно со 2011 година, има 936 места на светското наследство: 725 културни, 183 природни и 28 мешани својства, во 153 земји. Секоја од овие страници се смета за важна за меѓународната заедница.

Подводното културно наследство е заштитено со Конвенцијата на УНЕСКО за заштита на подводното културно наследство. Оваа конвенција е правен инструмент кој им помага на државите да ја подобрат заштитата на нивното подводно културно наследство.^[28]^[29]

Покрај тоа, УНЕСКО започна да назначува ремек-дела на оралното и нематеријалното наследство на човештвото. Комитетот за економски, социјални и културни права заседаван како дел од Економскиот и социјален совет на Обединетите нации, со член 15 од својот Пакт се обиде да ги всади принципите според кои културното наследство е заштитено како дел од основно човеково право.

Клучните меѓународни документи и тела вклучуваат:

Атинска повелба, 1931 година
Париз Рорих, 1935 година
Хашка конвенција за заштита на културниот имот во случај на вооружен конфликт, 1954 година (со дефиниција на ставка од културното наследство усвоена од некои национални закони)
Венецијанска повелба, 1964 година
Повелба на Барселона, 2002 година (во врска со зачувување на поморски пловни објекти)
МССЛ (Меѓународен совет за споменици и наоѓалишта)
Синиот штит, мрежа на комитети на посветени поединци низ целиот свет што е „ посветена на заштита на културниот имот на светот и се занимава со заштита на културното и природното наследство, материјално и нематеријално, во случај на вооружен конфликт, природна или човечка катастрофа “.
Меѓународен институт за конзервација

Национални и регионални движења на наследството

Rediscovery of the Muisca Indigenous Heritage

El redescubrimiento de la tradición indígena

Младите и наследството во Сирија.
Пренесување на традиционалните вредности.

Голем дел од работата за зачувување на наследството е направена на национално, регионално или локално ниво на општеството. Различни национални и регионални режими вклучуваат: