ఉత్తరాది మఠం

సంప్రదాయం ప్రకారం, "ఉత్తరాది" (సంస్కృతం: उत्तरादि ) "మమ్మల్ని సంసార చక్రం నుండి పైకి లేపిన విష్ణువు ", "మఠం" (సంస్కృతం: मठ) ఆధ్యాత్మిక అధ్యయనాల కోసం "క్లోయిస్టర్, ఇన్స్టిట్యూట్" లేదా ఆలయాన్ని సూచిస్తుంది.^[12] ఇది విష్ణు సహస్రనామంలో విష్ణువు యొక్క 494వ నామం.^[13]

చరిత్రకారుడు సి. హయవదన రావు ఇలా అంటాడు, "ఉత్తరాది మఠం (అంటే, ఉత్తరాది మఠం (అంటే, ఉత్తరాది లేదా ఉత్తర దేశం నుండి వచ్చిన పురుషులు మొదట అధ్యక్షత వహించినందున అసలు ఉత్తర మఠం) మధ్వాచార్యుల ప్రధాన పీఠం".^[14] రచయిత హెచ్.చిత్తరంజన్ మాట్లాడుతూ, "ఉత్తర కర్ణాటక ప్రాంతంలో ద్వైత సిద్ధాంతాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి సన్యాసి పద్మనాభ తీర్థకు మధ్వాచార్య స్వయంగా దీక్ష ఇచ్చారు. స్వామీజీ కర్నాటకలోని ఉత్తర ప్రాంతాలలో ద్వైత తత్వాన్ని వ్యాప్తి చేసినందున, అక్కడ స్థాపించబడిన మఠానికి ఉత్తరాది మఠం అని పేరు వచ్చింది".^[15] శర్మ అభిప్రాయపడ్డారు, "ఉత్తరాది మఠానికి ప్రాదేశిక హోదా ఉంది, దాని పోంటిఫికేట్‌ను ఉత్తర-కర్ణాటకులు లేదా ఉత్తరాది-కర్ణాటకులు ఆక్రమించారు".^[16]

సత్యప్రజ్ఞా తీర్థ కాలంలో ద్వైత, అద్వైత వేదాంతాల అనుచరుల మధ్య నిరంతర సంఘర్షణ జరిగింది. మణిమంజరి, మధ్వ విజయ ప్రకారం, ఆనంద తీర్థ వేదాంతానికి సరైన వివరణ ఇవ్వడానికి, వ్యక్తిగత ఆత్మలు లేదా జీవులను బ్రహ్మంగా భావించే అద్వైత వేదాంతాన్ని బోధించిన శంకరుని సిద్ధాంతాన్ని సవాలు చేయడానికి వాయు (వాయువు దేవుడు) అవతారంగా జన్మించాడు. . అహంభావంతో కొందరు శంకరుని అనుచరులు తమ ప్రత్యర్థుల మఠాలను ధ్వంసం చేసి పాపపు పనికి పాల్పడ్డారు. గురువు సత్యప్రజ్ఞ తీర్థ కూడా చంపబడ్డాడు, అతని శిష్యుడు, వారసుడు ప్రజ్ఞా తీర్థ బలవంతంగా అద్వైత విశ్వాసంలోకి మార్చబడ్డాడు.^[17][18] అయినప్పటికీ, సత్య-ప్రజ్ఞా తీర్థ, ప్రజ్ఞా తీర్థ యొక్క శిష్యులు నిజమైన వేదాంతానికి రహస్యంగా కట్టుబడి ఉన్నారు, వారి సిద్ధాంతాన్ని రహస్యంగా ఆచరిస్తూనే ఉన్నారు. మధ్వాచార్యుల గురువు అచ్యుత ప్రేక్ష తీర్థ ఈ తరానికి చెందినవారు.^[19]

సంప్రదాయం ప్రకారం, ఆది మఠానికి పీఠాధిపతిగా ఉన్న శ్రీ అచ్యుత ప్రేక్షకుడి సమయంలో, వేదవ్యాస శాసనం మీద, వాయు భగవానుడు క్రీ.శ. 1238 విజయ దశమి రోజున శ్రీ మధ్వాచార్యులుగా ఈ లోకంలో అవతరించినట్లు చెబుతారు. హిందూ ధర్మాన్ని పటిష్ఠం చేయడం.^[20][21] ఉత్తరాది మఠం పద్మనాభ తీర్థ, జయతీర్థ, అతని శిష్యుల ద్వారా మధ్వ నుండి ఉద్భవించింది.^{[1][15][22][23]} ఉత్తరాది మఠానికి ప్రధాన కార్యాలయం లేదు, అయితే కొన్నిసార్లు కొన్ని ప్రదేశాలు ప్రత్యేక శ్రద్ధను పొందాయి. ఇది ప్రధానంగా ఒక ప్రయాణం చేసే సంస్థ, ఇది ఎక్కడికి వెళ్లినా ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం యొక్క జ్యోతిని మోసుకెళ్లడంలో బిజీగా ఉంది.^[24]

తుళునాడు ప్రాంతం వెలుపల ద్వైత వేదాంత వ్యాప్తికి పద్మనాభ తీర్థ, అతని వారసులు కారణం. కన్నడలో హరిదాస ఉద్యమం యొక్క దశకూట వైష్ణవ భక్తి ఉద్యమానికి నరహరి తీర్థ అగ్రగామిగా పరిగణించబడుతుందని శర్మ చెప్పారు. తత్త్వవాద సిద్ధాంతం మరింత ముందుకు సాగింది, జయతీర్థ, అతని వారసుల ద్వారా దేశమంతటా వ్యాపించింది.^[25]

17వ శతాబ్దపు మొదటి త్రైమాసికంలో, విద్యాధీశ తీర్థ (ఉత్తరాది మఠానికి చెందిన 16వ పీఠాధిపతి) బీహార్‌లో, ఇప్పటికీ మధ్వ పాఠశాలకు విధేయత చూపుతున్న గయాలోని బ్రాహ్మణుల నుండి కొంత మందిని మధ్వ మతంలోకి మార్చగలిగారు.^[26] శ్రీ సత్యనాథ తీర్థ ఉత్తరాది మఠానికి పీఠాధిపతిగా ఉన్న సమయంలో గయను సందర్శించి, తన పూర్వీకుడైన విద్యాధీశ తీర్థ ద్వారా మాద్విగా మార్చబడిన గయాపాల మధ్య మఠంపై పట్టును బలపరిచారు.^[27]

ఉత్తరాది మఠంలో పూజించబడే మూల రామ, మూల సీత విగ్రహాలు "చతుర్యుగ మూర్తి" (విగ్రహాలు నాలుగు యుగాల నుండి పూజలో ఉన్నాయి).^[28][29][30] మధ్వాచార్య వీటిని గజపతి రాజుల నుండి పొంది తన శిష్యుడైన పద్మనాభ తీర్థకు అందించారు.^[31] వీటితో పాటు మధ్వాచార్య స్వయంగా చెక్కిన దిగ్విజయ రాముని విగ్రహం, మాధవ తీర్థ ద్వారా పొందిన వంశ రామ విగ్రహం, అక్షోభ్య తీర్థ ద్వారా పొందిన ప్రసన్న విఠల విగ్రహం కూడా మఠంలో పూజించబడుతున్నాయి. మధ్వాచార్యుడు బదరికాశ్రమం నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు వేదవ్యాసుడు 8 వ్యాసముష్టిలను బహుకరించాడు. 8 వ్యాసముష్టిలలో 5 వ్యాసముష్ఠులు ఉత్తరాది మఠంలో ఉన్నాయి. ఈ వ్యాసముష్టిల గురించి ఉల్లేఖిస్తూ, జర్మన్ ఇండాలజిస్ట్ హెల్ముత్ వాన్ గ్లాసెనప్, "ఒకటి ఉడిపిలో, ఒకటి సుబ్రహ్మణ్యం మఠంలో, ఒకటి మద్యతల (సోడే మఠం) , మిగిలిన ఐదు ఆచార్యుల మఠంలో (ఉత్తరాది మఠం) ఉన్నాయి" అని చెప్పారు.^[32] పురందర దాసు ఉత్తరాది మఠంలో పూజించబడిన మూల రామ, మూల సీతా విగ్రహాలు, 5 వ్యాసముష్టి, ఇతర 28 విగ్రహాలను తన ఒక పాటలో కీర్తించాడు — "మధ్వరాయరా దేవతార్చనేయ ప్రసిద్ధ రఘునాథరు పూజించే సొబగు".^[33] సంస్కృత పండితుడు వీ. అర్. పంచముఖి ఇలా అన్నారు, "శ్రీశ్రీ సత్యాత్మ తీర్థ ఎల్లప్పుడు లక్ష్మీ దేవి యొక్క భగవంతుడైన మూల రాముడిని , సీతా దేవిని పూజిస్తారు".^[34]

జగద్గురువులు

ఈ మఠంలో పీఠాన్ని అధిష్టించిన మఠాధిపతులు ( పీఠాధిపతిలు / ఆచార్యులు ) పూర్తి జాబితా క్రింది విధంగా ఉంది: ఈ జాబితా ఇప్పటి వరకు శ్రీ ఉత్తరాది మఠం యొక్క అధీకృత గురు-పరంపర (శిష్య వారసత్వం) ని సూచిస్తుంది.

• శ్రీ హంస (సుప్రీం పర్సన్/సుప్రీమ్ గాడ్ హెడ్, శ్రీ నారాయణ లేదా శ్రీ హరి; పరమాత్మ)
• శ్రీ బ్రహ్మ
• శ్రీ సనకాది
• శ్రీ దూర్వాస
• శ్రీ జ్ఞాన-నిధి తీర్థ
• శ్రీ గరుడ-వాహన తీర్థ
• శ్రీ కైవల్య తీర్థ
• శ్రీ జ్ఞానేశ తీర్థ
• శ్రీ పర తీర్థ
• శ్రీ సత్య-ప్రజ్ఞా తీర్థ
• శ్రీ ప్రజ్ఞా తీర్థం
• శ్రీ అచ్యుత-ప్రేక్ష తీర్థం లేదా అచ్యుత-ప్రజ్ఞా తీర్థం

1. మధ్వాచార్యులు (1238-1317)
2. పద్మనాభ తీర్థ
3. నరహరి తీర్థ
4. మాధవ తీర్థ
5. అక్షోభ్య తీర్థ
6. జయతీర్థ
7. విద్యాధిరాజ తీర్థ
8. కవింద్ర తీర్థ
9. వాగీష తీర్థ
10. రామచంద్ర తీర్థ
11. విద్యానిధి తీర్థ
12. రఘునాథ తీర్థ
13. రఘువర్య తీర్థ
14. రఘుత్తమ తీర్థ
15. వేదవ్యాస తీర్థ
16. విద్యాదీష తీర్థ
17. వేదనిధి తీర్థ
18. సత్యవ్రత తీర్థ
19. సత్యనిధి తీర్థ
20. సత్యనాథ తీర్థ
21. సత్యఅభినవ తీర్థ
22. సత్యపూర్ణ తీర్థ
23. సత్యవిజయ తీర్థ
24. సత్యప్రియ తీర్థ
25. సత్యబోధ తీర్థ
26. సత్యసంద తీర్థ
27. సత్యవర తీర్థ
28. సత్యధర్మ తీర్థ
29. సత్యసంకల్ప తీర్థ
30. సత్యసంతుస్ట తీర్థ
31. సత్యపారాయణ తీర్థ
32. సత్యకామ తీర్థ
33. సత్యేశ్ట తీర్థ
34. సత్యపరాక్రమ తీర్థ
35. సత్యవీర తీర్థ
36. సత్యధీర తీర్థ
37. సత్యజ్ఞాన తీర్థ
38. సత్యధ్యాన తీర్థ
39. సత్యప్రజ్ఞ తీర్థ
40. సత్యఅభిగ్న తీర్థ
41. సత్యప్రమోద తీర్థ
42. సత్యాత్మ తీర్థ

ప్రాచీన వేద ధర్మాన్ని ( సనాతన ధర్మం ) ఆచరించడం, రక్షించడం, బోధించడం, ప్రచారం చేయడం శ్రీ మఠం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం. ఉత్తరాది మఠం దాని మూలం నుండి నేటి వరకు నిజమైన వైదిక ధర్మానికి బలమైన న్యాయవాదిగా కొనసాగుతోంది. వైద్య సంరక్షణ, విద్య, విపత్తులు, విపత్తులు, యుద్ధాలు మొదలైన జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో శ్రీ మఠం తన సేవలను మానవాళికి విస్తరించింది.^[35]

బెంగళూరులోని శ్రీ జయతీర్థ విద్యాపీఠం, ముంబైలోని శ్రీ సత్యధ్యాన విద్యాపీఠం (పాత హిందూ స్టైల్ గురుకులాలు) బోర్డింగ్ సౌకర్యాలతో శ్రీ మఠం మూడు నుండి నాలుగు విద్యాపీఠాలను స్థాపించింది. వ్యాకరణం, భాషాశాస్త్రం, తర్కం, మీమాంస, సాంఖ్య, యోగ, వేదం, జ్యోతిష, అద్వైత, విశిష్టాద్వైత, ద్వైత విధానాలు, ఆధునిక తత్వశాస్త్రాలు వంటి వివిధ విజ్ఞాన విభాగాలలో విద్యార్థులకు ఇక్కడ కఠినంగా శిక్షణ ఇస్తారు.^[36]

శ్రీ జయతీర్థ విద్యాపీఠం

భారతీయ రచయిత, పండితుడు రాధావల్లభ త్రిపాఠి ఇలా అన్నారు, "శ్రీ జయతీర్థ విద్యాపీఠాన్ని 1989 సంవత్సరంలో శ్రీ సత్యప్రమోద తీర్థ స్వామీజీ స్థాపించారు, ఇందులో ప్రస్తుతం 200 మందికి పైగా విద్యార్థులు , 15 మంది బోధనా అధ్యాపకులు ఉన్నారు".^[37] ఈ సంస్థ యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, దీని విద్యార్థులు శ్రీ 1008 శ్రీ సత్యాత్మ తీర్థ స్వామీజీ మార్గదర్శకత్వంలో 12 సంవత్సరాల పాటు ప్రత్యేకంగా శిక్షణ పొందారు, ప్రారంభ 9 సంవత్సరాల శిక్షణతో జయతీర్థ విద్యాపీఠ రెసిడెన్షియల్ క్యాంపస్‌లో వారు కావ్య, వ్యాకరణ, సాహిత్యం, వేదాలపై పట్టు సాధించారు. సాంఖ్య, యోగ, జైన, బౌద్ధ, శాక్త, అద్వైత, విశిష్టాద్వైత, ద్వైత తత్వాలను కులపతి గుట్టల రంగాచార్య, ప్రిన్సిపాల్ విద్వాన్ సత్యధ్యానాచార్య, అనేక ఇతర అనుభవజ్ఞులైన అధ్యాపకుల మార్గదర్శకత్వంలో నిర్వహించారు. కోర్సు యొక్క చివరి 3 సంవత్సరాలలో, విద్యార్థులకు శ్రీమాన్ న్యాయ సుధ, తాత్పర్య చంద్రిక, తర్కతాండవ మొదలైనవాటిలో విస్తారమైన తరగతులను నేరుగా స్వామీజీ పర్యటనలో అందజేస్తారు, తద్వారా విద్యార్థి తన జ్ఞానాన్ని పొందడం ద్వారా విస్తరింపజేయడానికి అవకాశం కల్పిస్తారు. కాశీ, ప్రయాగ, ఢిల్లీ, పూణే, రాజమండ్రి మొదలైన దేశమంతటా ఉన్న గౌరవనీయమైన విద్యా కేంద్రాలలో అనేక మంది ప్రముఖ పండితులను కలుసుకునే అవకాశం, వారితో చర్చలు, చర్చలు నిర్వహించే అవకాశంతో, చిన్న వయస్సులోనే, పండితుల ప్రపంచానికి బహిర్గతమైంది. 12-సంవత్సరాల కోర్సును విజయవంతంగా పూర్తి చేసిన తర్వాత, వివిధ ప్రధాన అభ్యాస కేంద్రాలలో జరిగిన "సుధా మంగళ" అనే గ్రాండ్ కాన్వొకేషన్ ఫంక్షన్‌లో విద్యార్థులకు "సుధా విద్వాన్" బిరుదును ప్రదానం చేస్తారు.^[38] టైటిల్‌కు తమను తాము అర్హులుగా మార్చుకోవడానికి విద్యార్థులు ప్రముఖ పండితుల ముందు మౌఖికంగా పేపర్‌ను సమర్పించాలి, ద్వైత తత్వశాస్త్రం యొక్క గొప్ప పని అయిన శ్రీమాన్ న్యాయ సుధలో మౌఖిక పరీక్ష కూడా రాయాలి. అభ్యర్థి ఆల్‌రౌండ్ నైపుణ్యాల కోసం పరీక్షించబడతారు, సత్యాత్మ తీర్థ నేతృత్వంలోని పండితుల జ్యూరీ ద్వారా టైటిల్‌కు అర్హులుగా ప్రకటించబడతారు.^[36][39]

శ్రీ సత్యధ్యాన విద్యాపీఠం

సత్యధ్యాన తీర్థ శిష్యుడైన గోపాలాచార్య రామాచార్య మహులిచే సత్యధ్యాన విద్యాపీఠాన్ని 1956లో ముంబైలోని మాతుంగాలో స్థాపించారు.^[40] సత్యధ్యాన విద్యాపీఠం ఒక అధునాతన విద్యా సంస్థ. ఇది ఉన్నత చదువులు, పరిశోధనలపై ఆసక్తి ఉన్న పండితుల అవసరాలను తీరుస్తుంది. 1972 నాటికి, ఇది తత్వశాస్త్రంపై 26 అధికారిక సంపుటాలను విడుదల చేసింది.^[41] మహులి విద్యాసింహాచార్య ప్రస్తుతం ముంబైలోని ములుంద్‌లో ఉన్న సత్యధ్యాన విద్యాపీఠానికి ప్రస్తుత కులపతి.^[42]

విశ్వ మాధ్వ మహా పరిషత్

ఉత్తరాది మఠం యొక్క ప్రస్తుత పీఠాధిపతి సత్యాత్మ తీర్థ మహారాజ్ 1998లో లాభాపేక్షలేని, మతపరమైన, సామాజిక సంస్థ అయిన విశ్వ మధ్వ మహా పరిషత్‌ను స్థాపించారు.^[43] విశ్వ మాధ్వ మహా పరిషత్ ప్రచురణలో ఇప్పటి వరకు వేల పుస్తకాలు ప్రచురించబడ్డాయి. ప్రతి సంవత్సరం ధార్వాడ్‌లో సత్యాత్మ తీర్థ స్వామీజీ, విశ్వమధ్వ మహా పరిషత్, విశ్వ మాధ్వ మానహండల నేతృత్వంలో 5 రోజుల పాటు అఖిల భారత మాధ్వ సమ్మేళనం జరుగుతుంది, దీనిలో న్యాయ, తార్క, మీమాంస, దాస సాహిత్యంపై ప్రసంగాలు, చర్చలు జరుగుతాయి. అన్ని మాధ్వ మఠాలు ఈ వేడుకను ఘనంగా నిర్వహిస్తాయి. ప్రతి సంవత్సరం 1 లక్ష మందికి పైగా భక్తులు ఈ సభకు హాజరవుతారు.^[44]

• ఉత్తరాది మఠం అధికారిక వెబ్ సైటు.

గ్రంథ పట్టిక

• Sharma, B. N. Krishnamurti (2000). A History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature, Vol 1. 3rd Edition. Motilal Banarsidass (2008 Reprint). ISBN 978-8120815759.
• Rao, C. R. (1984). Srimat Uttaradi Mutt: Moola Maha Samsthana of Srimadjagadguru Madhvacharya.
• Rao, Vasudeva (2002). Living Traditions in Contemporary Contexts: The Madhva Matha of Udupi. Orient Blackswan. ISBN 978-8125022978.
• Sharma, B. N. Krishnamurti (1962). Philosophy of Śrī Madhvācārya. Motilal Banarsidass (2014 Reprint). ISBN 978-8120800687.
• Karnataka Sate Gazetteer: Bijapur District (Bagalkot District Included), Karnataka Gazetteer Department, 2006
• Glasenapp, Helmuth von (1992). Madhva's Philosophy of the Viṣṇu Faith. Dvaita Vedanta Studies and Research Foundation.
• O. P. Bhatnnagar (1964). Studies in social history: modern India. University of Allahabad.
• Naqvī, Ṣādiq; Rao, V. Kishan (2005). A Thousand Laurels--Dr. Sadiq Naqvi: Studies on Medieval India with Special Reference to Deccan, Volume 2. Department of Ancient Indian History, Culture & Archaeology, Osmania University.
• Tripathi, Radhavallabh (2012). Ṣaṣṭyabdasaṃskr̥tam: India. Rashtriya Sanskrit Sansthan. ISBN 9788124606292.